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在這數月的時間裡,李煜需要恢復靈識之力,所以並不能參悟心法,只得繼續打磨丹田。

此刻靈識之力已淬鍊完成,他已然可以利用靈識之力施展靈識攻擊之術,所以他決定好好參悟鍛神術中的“鍛神錘”以及御劍術中的“馭劍術”。

誠然,這才是劍修本命法術—馭劍術。

御劍術又稱馭劍術,平常修士所用的“御劍術”,乃是利用劍的筆直形制,來釋放各類五行法術或御使靈劍用於虛空飛行。

然而,真正的馭劍術,乃是劍修馭使化形劍氣,御空對敵的法術。

但要施展此術,需要靈識擁有攻擊之力才行。

李煜現在當然可以用靈識馭使靈劍對敵了。

不同於尋常的靈識控物術,只有在靈識具有攻擊之力時,馭劍術才能發揮其威力。

若靈識不具有攻擊之力,控物術下的靈劍,被人一擊而潰就罷了,一不小心被人反手收走,也是尋常之事。

若有靈識攻擊之力加成則不然,不僅因為靈劍受過修士的祭煉,更加如臂指使,而且靈劍的威力亦翻天覆地般提升。

特別是馭劍術中的各種法門招式,端是迅猛無匹、犀利非常,不比任何五行法術差,且不被五行法術剋制,這亦是劍修強大的原因之一。

李煜正襟危坐,把從萬山坊購買的記載“御劍術修行心得”的玉簡,拿了出來,此刻淬鍊過後的靈識,只一掠過,就將玉簡中的內容刻在了腦海,但李煜仍舊還是習慣拿著玉簡,逐字推敲其中精髓。

這枚玉簡,源自一位造詣深厚的金丹期劍修之手,其內蘊藏的劍道奧義自然深邃莫測。

其中靈識馭劍的起手勢就有:劈、刺、點、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、絞、掃等;而每一種起手勢又需要輕快、敏捷、瀟灑、飄逸、剛柔並濟等等劍勢配合。

而出劍之後的劍招,更是有:截海倒懸、鯤鵬橫空、白虹貫日、截劍蕩空、白雲出岫、天紳倒轉、萬嶽朝宗、疊雲浮青、摘星換鬥、仙人指路等等之多,這還只是玉簡中記載的一部分而已。

這也難怪劍修一生唯劍爾!不說需要大量的時間孕育劍丸,實在是劍修之道,比之五行法修一道,其繁複程度,亦是不遑多讓。

此後,李煜白天參悟御劍術、鍛神錘以及符籙之道,夜晚就吸取凝氣散用以修行丹田靈力。

亦多虧了噬靈魔種和枯木魔典,若非二者能提高李煜的靈力修煉速度,他還未必有如此多的時間用來參悟,平常的五靈根修士,一天大部分時間都得用來吐納靈氣和剔除四種多餘的靈氣。

時光如梭,轉眼間半年光陰悄然流逝,這一天,在李煜的不懈努力下,終於能將靈識凝聚出“鍛神錘”。

只見李煜默唸口訣,一柄虛幻無形的靈識之錘便悄然出現在李煜頭頂之上,此錘目前尚顯質樸無華,待李煜修為提升,此錘亦能隨之增強,到時候,就會變幻外形,愈加恢宏大氣。

同時,李煜的馭劍術也初窺門徑,能夠做到劍氣隨心而動,收放自如,此後則需要多多練習才能更進一步。

至於符籙之道,李煜卻進展緩慢,至今還未畫出一張下品符籙,一來是李煜重心不在於此,二來是由於符籙之道需要大量的時間繪製符籙才能駕輕就熟,深刻領悟。

首先一張符籙由“符咒力啟”組成,即符紙、繪製出的符咒、符籙上蘊含的靈力、激發符籙的啟靈陣法。

靈符的符紙十分尋常,只需要能承受符籙上的靈力即可,不值一提;

繪製的符咒卻大有講究,符咒包含了符頭、符身、符膽、符腳,此四項不僅需要繁複精密的繪製之法,而且需要頃注大量靈力配合相對的靈硃砂才能繪製,並非朝夕之間可以領悟。

靈符的啟

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