第90章 幼崽的逃荒路46 (第1/2頁)
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此項制度在經過芩詩批准後，歲豐教內部正式實行。
不論是對“芩神”這個名聲的宣揚，還是對歲豐教內部的改革，白裘都有很大的貢獻。
再加上白裘來歲豐教的目的，芩詩將右護法的職位給了他。
至於左護法的職位，原本準備給許家村的村長——許宴禮，也就是芩詩的太爺爺，但老人家以人老精神不濟的說辭推拒了。
至今還空懸著。
為了給教徒們足夠的發展空間，芩詩以歲豐教的名義，買了半個縣的土地。
肅山郡郡守很是不情願，但誰讓歲豐教給的多，且還有一位神呢？
買來的土地自然是屬於歲豐教的，歲豐教的一切自然是屬於芩詩的。
如此算來，芩詩在某種程度上也算是一個地主了，如果再加上種植園的土地，可以說，芩詩是這片大陸上少有的大地主了！
這些買來的土地被分給了忠實的教徒，收他們兩成的租子，貼補歲豐教日常活動之用。
護衛隊同樣保留了下來，直接掌握在芩詩手裡。
歲豐教的大致框架已經構建好，其餘的就需要交給時間。
同樣，肅山郡大災過後的重建也需要時間，這樣給了歲豐教招攬人心的機會。
越來越多的人選擇將家安在了歲豐教的地盤，特別是那些被芩詩救過的人，更是拖家帶口來投奔歲豐教。
歲豐教的做法放在災前，自然是不被允許的。
但禾國的中心聖都處於一片混亂，無暇顧及東南各郡，如今一郡之中郡守最大，搞定肅山郡郡守，他對此也就睜一隻眼閉一隻眼了。
這些投奔來的人剛開始大多隻是信眾，想成為教眾需登記入冊，由選侍負責。
隨著歲豐教教眾越來越多，芩詩給了白裘一本教義，凡加入歲豐教者，都得遵循這本教義。
比如，鼓勵讀書識字，鼓勵創造，鼓勵公平公正，勤奮才有收穫，不許行奸惡之事，不許丟棄嬰孩……
關於這些教義的解釋，芩詩也細細批註，這本教義也是為之後的發展打下基礎。
而讓歲豐教基礎建設發展更快的是原陽城的流民。
原陽城裡的流民被芩詩放了出來，他們將在歲豐教的監督下，做一輩子的勞工。
——五年後，歲豐城
“啊！阿姊，等等我！”
“才不等你！讓你起來這麼晚，我們都要遲到了！”
兩個小孩兒在街道上快速奔跑，向著城中央的高大建築而去。
“哎呦，這又是哪家的娃娃要遲到了？”
“哈哈哈，大嬸兒，這兩位小娘子是街頭李家的，這姐倆兒啊，天天踩著點去歲學！”商家爽朗的解釋道。
“現在的娃娃可真好！”大嬸兒感嘆一句，似高興似羨慕。
“可不是！都是芩神仁慈！”商家也跟著一嘆。
誰能想到五年前還是一片廢墟的地方能樹立起一座雄偉的城池。
而且這座城池是如此特殊。
這座城池中的人大部分都是歲豐教的教眾或者信徒。
這裡的孩子人人都需要上學堂，無論男女，當然，如果大人想一起上學堂，也是可以旁聽的。
這裡並沒有男女尊卑，就算誰心裡有這個想法，也得憋著，一但露出一絲一毫，就會面臨談話、教育、監控。
這裡女子可以掌事，外出行走，甚至外出宣講。
歲豐教沒有男女之分，只要誰有能力，能得到芩神歡心，誰就能爬上去。
之前有一個小娘子寫了一首詩，得到芩神的欣喜，後來那一家人都因此過上了好日子！甚至面見了芩神！
更是刺激了歲豐教的教眾和
