第52章 論大赦 (第1/2頁)

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劉林輕撫手中的《吳子兵法》，似乎感受到父親正看著他一般。

心中定了定神，向著母親一禮：“母親，孩兒先去準備行裝，明日就去軍營了。”

王氏點點頭，看著兒子離去的背影，也是微微輕嘆，喃喃自語：“這樣也好，有點事做，也就不至於胡思亂想了。”

第二天，劉林就出發前往軍營，而諸葛瞻也等來他居家上課的老師。

“小侯爺，今歲陛下改元延熙，可知其中含義？”，孟光笑著問諸葛瞻，今天他沒有帶任何書籍，想要跟諸葛瞻來一場特殊的問答。

諸葛瞻想了想，回答道：“凡施於年者謂之延，施於眾長謂之永。庶績鹹熙，是為廣也。而我大漢又以火為德，延熙乃是延續漢祚，安邦定國的意思。”

孟光點點頭：“改元時，同時施行了大赦，你可知我大漢為何會有大赦？”

諸葛瞻對於這一點倒是有不少的想法：“《尚書有云》：眚災肆赦，怙終賊刑。若是以因天災人禍而觸犯法律的行為，不視為罪。大漢高祖立國有言：德主刑輔，無為慎刑。先秦法制嚴苛，殘暴虐民，因而高祖以為，君臣主政只有仁義寬免，德治復禮，愛人得仁，寬宥百 姓，才能恩澤於世，長治久安。後來王莽篡逆，橫徵暴斂，魚肉鄉里，光武帝中興大漢，數行寬宥德政，民心安定，可謂張弛有度。”

孟光隨即問道：“那麼，大赦，可有弊端？”

“有！”諸葛瞻回答的很果決，“大赦之道，可為國家刑法的輔助，卻不可為常態。昔日子產主政曾說過，人們看見猛烈的大火會害怕，因此很少人被燒死，人們喜歡在平靜的溪流裡嬉戲,卻往往被淹死。所以用寬容的方法治國比較困難，如不是真正的仁德之人，濫用寬恕治國，還不如用剛猛的刑法來的容易。後來太叔治理人民，不忍心用嚴厲的律法，於是鄭國多盜竊奸邪之事，甚至有暴亂之事，太叔非常後悔。所以，學生以為，治理國家應該本著公正之心，絕對不能施捨不恰當的恩惠。”

“說得好！”，孟光忍不住鼓了掌，顯然是十分滿意這位學生的表現，“當年先昭烈帝曾說過，他曾與陳元方、鄭康成兩位大儒交往，從他們的言談中，可知天下興衰治亂的道理，但他們從沒談及赦罪也是治國之道。又如劉景升、劉季玉幾乎每年都大赦人犯，但是對他們治理國家帶來了什麼好處呢？”

諸葛瞻聽了孟光的話，覺得他這位老師似乎意有所指：“老師不贊同今年的大赦？”

孟光沉默了一下，還是說道：“是，老夫並不贊同，大赦的頻率、罪犯型別，以及事後的安排和處理都是極其重要的點，可……這些事情，雖然是蔣大將軍給陛下進言的，但具體事務卻是費令君去操辦的，他那個人…太講究人情往來，只怕是會心軟在裡面赦免一些不該赦免的人啊。”

“費令君也是理政多年，想來自有分寸，老師會不會多慮了？”，諸葛瞻也記得上一世費禕主政之後，喜歡搞大赦，孟光也因此直言衝撞了費禕，後來因事免官。

難道費禕還是個小心眼嗎？可也不想啊？

“但願吧！”，孟光嘆了口氣，“希望老夫對他的認知是錯誤的，如今奸佞之人像鷹、隼一樣剛開始攻擊作惡，如果還頻繁大赦，愈加原諒有罪的人，上冒犯天時，下違反人心，只怕國運也要受到影響啊。”

好好的教學，一下子就變了，孟光在一旁長吁短嘆，倒是小他五十多歲的諸葛瞻，一直在好言勸慰，安撫老人家。

等到學習結束了，孟光點著竹杖離開了府邸，臨走時看著他突然笑道：“你這娃娃也是有趣，十幾歲的人大道理一套一套，見識和想法倒也不輸給那些四五十歲的人，孺子可教啊。”

諸葛瞻嘿嘿一笑，開玩笑，上一世三十多，這一世又活了好幾