第592章 父女論證 (第1/2頁)

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朱媺娖聽到崇禎的這一通感慨後，也不禁感受頗多，柔聲說道：

“父皇，人的慾望是無窮盡的，並不會隨著您的意志而輕易改變。

無論是對財富的貪婪追逐，還是對權力的無度苛求，都是人在極度自卑苦難的環境中，形成的價值觀和慾望滿足方式。

貪腐巨量財富對他們來說，並不只是為了消費和享樂，而是一種獲得感和佔有慾的病態體現。

在一次次的貪腐過程中，他們所獲得的心理滿足，並非僅侷限於對財富的實際操控，而是對財富的絕對掌控，以及對他人命運的肆意拿捏。

而權力不僅會給擁有者帶來安全感，還會給他們帶來多種享受。

例如控制和分配資源的能力、對他人決策的影響力、跨越階級的優越感，還有他人敬畏和奉承帶來的獲得感。

可這種對權力的錯誤追求，勢必會造成權力的肆意濫用，這種權力上的獲得感，往往都是建立在百姓的痛苦之上。

權力帶來的貪腐便利，所造成的強大破壞力，往往都是由創造財富的芸芸眾生來承受，這不公平、不人道、不合理。

所以貪財也好，貪權也罷，都會導致民族陷入困苦的絕境，使國家陷入動盪不安的深淵。

它破壞了公平正義的大環境，損害了無數百姓的切身利益，進而影響到國家的運轉與發展，極大削弱了官僚集團的精誠團結和工作效率。

更為可怕的是，它可以輕易就破壞掉一個民族，歷經千百年歲月沉澱而形成的道德文化，甚至綁架國家律法，使其淪為個人和黨派謀取私利的工具。

相對於貪財，貪權的危害明顯會更大一些，它對國家和民族所造成的破壞力，就宛如一場可怕的風暴，所過之處皆滿目瘡痍。

所以兒臣才決心要限制權力的肆虐，精簡浮腫不堪的官僚機構，堅定不移地嚴明律法，以此來維護國家的公平正義和道德律法。

在上海工業區內建立新學，廣開言路，提高百姓的道德意識和法律意識，不遺餘力的倡導正確的權力觀和價值觀。

對傳統的儒家文化進行改良，取其精華，去其糟粕。剔除其中的愚民、馭民、治民的腐朽思想。

但兒臣也深知，這人世間的芸芸眾生，都難以達到那出汙泥而不染的聖賢境界。

所以兒臣沒有一味的依靠嚴苛律法，來約束江南百姓，而是要創造出一個自由、民主、博愛的大環境。

人要有德，政要有信，國要有威。

國之威，可令外敵不敢圖謀不軌；

政之信，可令天下百姓安居樂業；

人之德，可令華夏民族團結仁愛。

再也不要出現：天大旱，降蝗災，民大飢，疫病流行，人相食的人間慘劇。”

崇禎坐在龍椅上，安靜的聽著朱媺娖的娓娓講述。

臉龐仿若被一層面具所覆蓋，看不出絲毫的表情變化，心中卻早已掀起了驚濤駭浪。

他暗自思忖，朱媺娖是從人性的角度剖析問題，與自己權力制衡得出的結果，不但大相徑庭，更是有著本質上的區別。

往昔，他憑藉著帝王權衡之術，在朝堂之上與各方勢力周旋，試圖在錯綜複雜的政治棋局中尋得轉機。

可現實卻如同一堵冰冷的牆壁，無情的阻擋著他的腳步。

可如今，他也不得不承認，自己曾經深信不疑的權衡之術，在面對這搖搖欲墜的大明帝國時，已然無力迴天。

而朱媺娖所秉持的治國之道，卻在悄然間已初見成效，將上海工業區，乃至整個江南都穩定了下來。

“長平，你說的這些都很有道理，朕猜想，都應該是太祖皇帝和孝慈高皇后，在夢境中教授你的吧？”

“