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\"古人卜宅，有其義無其詞\"，這句話出自《雪心賦》，由唐代卜應天所著。在漢以前的古人，雖然知道風水的意義，但還沒有用詞語記錄下來。直到後來的智者如黃石公等人，才開始著書立說，將風水知識傳於家人，並逐漸傳播到社會上。
卜應天在《雪心賦》中闡述了許多關於山水、陰陽、八卦等風水理念，為後世堪輿學的發展奠定了基礎。他提出開天闢地以後，山往高聳，水向低流，陰陽兩氣在自然界中執行，形成了不同的地理形態。這些地理形態不僅關乎山川河流的走向，還與人的居住環境息息相關。
卜應天指出，觀察地理的人應當具備敏銳的目力和深刻的理解力。因為風水的好壞往往取決於細微之處，只有明察秋毫，才能發現潛藏的風水寶地。同時，他還強調了“葬乘生氣，脈認來龍”的重要性，即在選擇葬地時，要尋找有生機的地方，並且根據山脈的走勢來判斷吉凶。
此外，卜應天提到了“穴總三停，山分八卦”的原則。這是對穴位選擇的進一步細化，將穴位分為天穴、人穴和地穴三個部分，分別對應天空、人類和地球。而八卦則是古代中國用來象徵宇宙和人生的一套符號系統，透過觀察不同方位的八卦分佈，可以判斷一個地方的風水好壞。
綜上所述，“古人卜宅，有其義無其詞”反映了古代人們對風水概念的理解和應用。從卜應天的《雪心賦》中可以看出，古代智者已經對風水有了深入的研究，並透過著書立說的方式傳承下來。這些風水理念不僅在歷史上具有重要地位，也為現代人居環境的設計提供了寶貴的參考。
以上說明，古聖先賢都是到四書五經中去尋找智慧，也就是自己的祖先中去挖掘智慧源泉。
古聖先賢之所以到四書五經中尋找智慧，是因為這些經典著作蘊含了豐富的哲理、道德觀念和人生智慧。下面分別介紹四書五經及其所包含的智慧：
四書：
《大學》：這部著作主要闡述了修身齊家治國平天下的道理，強調透過格物致知、誠意正心、修身齊家等步驟，逐步實現個人與社會的和諧發展。
《中庸》：《中庸》討論了儒家的中和思想，即不偏不倚、恰到好處的處世哲學。它教導人們在面對各種情況時，要保持內心的平和與穩定，以達到內外和諧的境界。
《論語》：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，涵蓋了道德、政治、教育等多方面的內容。它以言簡意賅的方式傳達了儒家的核心理念，如仁愛、禮義、智慧等。
《孟子》：《孟子》繼承了孔子的思想，並進一步發展了儒家學說。它強調人性本善，主張透過教化來引導人們向善，並探討了王道政治的理想模式。
五經：
《詩經》：《詩經》是我國最早的詩歌總集，反映了古代社會的生活面貌和人民的情感世界。它以優美的詩句傳達了儒家的禮樂文化和人倫道德觀念。
《尚書》：《尚書》又稱《書經》，是一部歷史文獻彙編，記載了上古至西周的重要事件和人物言論。它反映了古代的政治制度和社會規範，為後世提供了治國理政的經驗教訓。
《禮記》：《禮記》是關於周代禮制的著作，詳細記載了各種禮儀規範和制度。它強調透過禮來維護社會秩序和人際關係的和諧，是儒家禮教思想的重要體現。
《周易》：《周易》又稱《易經》，是一部占卜哲學著作。它以象徵性的卦象和爻辭來揭示宇宙萬物的運動規律和人生哲理，為人們提供了決策和行動的指南。
《春秋》：《春秋》是一部編年體史書，按時間順序記載了春秋時期的歷史事件。它以褒貶是非的方式表達了儒家的政治觀念和道德標準，對後世的政治思想和史學研究產生了深遠影響。
綜
