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自我否定需要超強的勇氣和更強的自尊。因而放眼歷史，古今中外，例子寥寥，也就不奇怪了。藺相如負荊請罪算是最主動的一個，錢公質疑學術權威、馮卡門甘承其錯算是先被動後主動的一個。達爾文創立了進化論，臨終前懺悔並否定了進化論算是最純粹的一個——如果此事不是謠言的話。
尚進也想繼續做一個上進之人，也想有這樣的勇氣和自尊，但最後經過認真分析和艱難抉擇，認為還是弊大於利，於是想了一個曲線救國的法子，以重訪文寧之名向哄騙主編，一心要捲土重來偵察到過硬的黑料，不是為了針鋒相對，而是為了陣前換俘——用過硬的黑料換回自己的藝術照，從而徹底消除安全隱患。尚進故地重遊，並且帶著官方欽定的“正面記者”護身符，孫中堂未加懷疑，開關放行。正巧遇上郝縣長一行調研，尚進尾隨其後、潛伏待機，忽然發現宋家堡的“永珍神宮”，簡直是出乎意外、意外之喜、喜從天降、天降神兵。尚進高興地語無倫次，是因為作為資深記者非常清楚，在當前的輿論環境下，最能撩撥公眾神經的，不是像他那種白花花、赤條條的藝術照，太直接的感官刺激反而無趣，最具有話題性的是具有強烈反差對比色彩、超出正常認知範疇的社會新聞。比如特別高階的知識分子發表了特別低階的言論，比如70後的知名藝人出軌00後的知名女藝人後再劈腿，比如月工資3000塊錢而微信工作群100個的苦逼基層，等等等等。宋家堡的“永珍神宮”也擁有諸多反差元素：從宋家堡本身來看，一個村子裡既有茅屋草房，更有白宮故宮，茅屋草房和白宮故宮犬牙交錯、此起彼伏，畫風詭異，對比鮮明，時空雜糅，是《漢書》所謂“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”的現實再現；從“永珍神宮”本身看，斗拱碩大、屋簷深遠的盛唐氣象學得過猶不及，斗拱在土專家的主觀堅持下過於碩大，所以導致屋簷在視覺效果上過於深遠，形成了畫虎不類反類犬的意外效果，就好像皇帝酒後和浣衣宮女珠胎暗結生下的怪胎，徒有皇家血脈，而無皇家氣象；從宋家堡和“永珍神宮”聯絡起來看，在一個小小的山村，建起了大大的明堂，放到古代這不是逾制而是謀反，放到現在這既是搞笑又是荒誕，“惜福堂”和“敬貴閣”大字醒目，充分證明了個人崇拜是根植於血脈深處的基因認同，只要條件具備了隨時就要召喚神龍。
更加讓尚進興奮的意外之喜是，文寧縣的郝縣長意外出現在了“永珍神宮”，偷拍的照片裡，縣長和明堂同框，這從某種意義上說是相當於是政府在為宋家堡背書，在為宋福貴站臺，意味深遠，令人玩味。尚進堅信，只要拿著這張照片在郝縣長眼前晃一晃，就足以令護主心切的板寸交出一切。
肖鑽風才講了一個開頭，郝縣長決定先處理解決尚進的問題。畢竟，肖鑽風說的事不過是人民內部矛盾，是控制在黑鎮範圍之內的事情，而尚進是外來的記者朋友，此行目的不清、軌跡不詳，特別是身後站著《群眾報》，背靠大樹好乘涼，就算他是單兵作戰、赤膊上陣，打狗也要看主人。
尚進從上次的座上賓，淪為了這次的階下囚。郝縣長像是古代禮敬降將的恩公明主，高聲怒斥板寸：簡直豈有此理，還不趕緊放開我們文寧縣的大功臣、大貴人尚進同志。板寸已經沒收了尚進的手機和相機，手機解鎖不易，相機開啟簡單，而且拍的清楚，照片是宋家堡“永珍神宮”的全景，大門巍峨、大院深闊、大殿壯麗、大官居中——正是郝縣長，正和身邊的李忠孝、老稅親切交談，看起來關係密切，密不可聞。
郝縣長看了看板寸，板寸低聲彙報說不僅是相機裡，尚進的手機裡也有同款照片，並且已經傳上了雲端，並且尚進在被追得氣喘吁吁、窮途末路、心知肯定跑不了的時候，老子索性不跑了，利用追兵漸近、束手就擒的時間，抓緊時間把照片發上了電子郵箱，
