第21章 劉禪的軟刀子（二） (第1/5頁)

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劉禪給他們佈置這樣的課後作業，並非想要效仿後世的教師們，而是希望他們學會獨立思考。

先前劉禪已經提到過，這批夷人之所以對高定死心塌地、言聽計從，以至於甘願受其指揮不斷與漢人為敵，在南中地區持續給朝廷製造難題，歸根結底，就在於他們習慣了盲目服從。

這群夷人可謂淳樸到了極點，只要是他們信任的人讓他們做的事情，無論多艱難困苦，他們都願意設法完成，而且既不想也不會去探究為什麼要這樣做。

這也使得他們的生活愈發困難重重，製造出來的麻煩也越來越大。

而現在劉禪要做的，就是引導他們主動思考一些問題，思考為什麼要去做這些事情！

這種學習任務難嗎？其實並不難。但那天晚上，許多人卻輾轉反側難以入睡，因為他們首次意識到，世界上有些事並不是表面看起來那麼簡單，背後隱藏著諸多問題。

常言道，事情不宜過分深究，想得太多，再普通的事也可能變得複雜起來。第二天，劉禪面對著一群表情各異的異族人，臉上的笑容更顯愉快。這次，他教給他們一些基礎的知識，並檢查了他們的學習進展，給出了自己的一些建議和看法。然而，劉禪並未向他們灌輸所謂“標準答案”，因為他深知這類問題並無定論。於是，他引用了一些典故，並將其解釋成他們能理解的語言。

接著，劉禪還分享了自己的觀點，並告誡大家，對待任何事物、任何人都不應有絕對的信任。因為在漢族民間有這樣的說法：“未曾歷經他人苦難，切勿勸他人行善。”每個人的經歷都獨一無二，因此發生在你身上的事情，不一定適用於其他人。在做任何事之前，應首先思考是否應當去做，是否有能力完成，以及做完後可能產生的後果，而這些後果你是否能承擔得起。這就是最為基本而又實用的生活原則——每日三省吾身。

劉禪對於教導這群異族人確實傾盡全力，而且不僅用心，更是對他們關懷備至。除了教授他們認字、講漢語，更重要的是教會他們如何過上更加舒適、簡單的漢族生活方式。這裡沒有種子，劉禪也沒有相關的技能，因此無法傳授他們農耕之法。但他可以請王平教他們製造簡易弓箭。雖然簡陋的弓箭在戰場上殺敵顯得不夠格，但在平時狩獵時，卻能給予他們很大幫助。與此同時，張苞也為他提供了不少援助，但每次看到張苞，劉禪總會有些憂慮，並非擔憂他工作做得不好，而是為其今後的發展而憂慮。

張苞是個單純的武將之子，能做的事情並不多，但他的生活經驗豐富，身為張翼德的兒子，張家的教育方式一貫嚴厲，“棍棒之下出孝子”。張苞從小就沒少吃打，時不時被張飛丟進軍營或山溝，除了那一身好武藝外，生存技能也被鍛鍊得相當到位。

劉禪認為歷史上張苞連個官職都沒混上便早早去世，絕對與他父親當年對他過於嚴苛的教育有關。此刻，望著還算健壯的張苞，劉禪心中頗感憂慮。史書上並未記載張苞去世的具體時間和原因，只說他早逝。可在張家的嫡系後代中，其弟張紹無後，只有張苞留下一子張遵傳承香火。按照道理推斷，張苞應該是在二三十歲時離世的，就算他結婚很早，也有較早的性行為，那他生育子女時年齡也應該不算很小了……

首先得說，他弟弟張紹是個文官，而且劉禪跟張紹挺熟的，都知道張紹跟荊州一派的人整天攪和在一起，看起來就像是已經徹底打入那個圈子了。

至於張遵，在歷史記載中卻是名武將，他的武藝到底高不高暫且不論，但他確實有種勇往直前的精神，儘管他最後沒能從敵營衝出來，僅僅是衝進去了而已，但這至少表明了兩件事情。

首先，有人傳授過他武藝，可這個人顯然沒把全套功夫教給他，因此張遵也就算是個半吊子水平。