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第五天，秀英帶上做法事所用到的羊皮鼓、剎、鼓、法杖、刀具以及做法過程中占卜時所需的羊角片等一全套工具便出發了。當天下午黃昏時分，大約六點半鐘左右，秀英準時來到梅雲家中。首先進山砍回一棵有臺帶杈枝的小松樹、一棵有臺帶杈枝的小椎栗子樹、一些松樹枝、松毛以及幾枝桃樹枝、幾枝柳樹枝等。回家後找一隻當地背東西用的竹編花眼籃，將小松樹和小椎栗子樹插在花眼籃內的兩側，然後開始準備工作。
秀英吩咐梅雲將火塘內的火燒旺。當晚燒火用的柴必須是本地樹種陽木類的青松、椎栗子、紅慄、麻慄、青崗慄等。不能用當地認為是陰木類的羅漢松、楸木、白楊、柳、桃、柏等樹種的柴。火燒起來後，將事先準備好的鑄鐵片放進火裡堆裡燒著，並燒好茶水等；秀英則用稻草扎制草人一個，讓草人穿戴上梅雲母親曾經穿戴過的帽子，衣服、褲子和鞋子一套；然後將穿戴好的草人用正面放進花眼籃內小松樹和小椎栗子樹的中間。然後再用事先準備好的紅紙、綠紙、粉紙、白紙、黃紙等剪成一些五顏六色的三角形和四方形小旗子、小人人、小衣物、豬、羊之類，貼上在花眼籃內小松樹和小椎栗子樹的枝椏及花眼籃的邊沿上。準備就緒後，將花眼竹籃端至堂屋的中央擺好。並將老公雞一隻、臘肉一塊、米一大碗、敬茶一杯、敬酒一杯和香、黃燒紙等，還有一大碗潔淨的清水（稱神水）一併擺放在竹籃前作為法壇。秀英點三柱香、燒紙三份並敬獻後，開始搖著羊皮鼓唸咒語。在唸咒語時全部用的是彝語，有念有唱，有時還會吼幾聲。右手不停地搖著羊皮鼓，左手不時敲一下剎；有時也會放下剎，拿起法杖敲擊幾下。旁邊的小兒子也會按照咒語的行進節奏不時敲擊一下大鼓。大約四十分鐘左右，這一階段儀式完成。
秀英對梅雲解釋和翻譯，這一階段主要是敬獻上貢品，表明心意，說明秀英要開始做法驅鬼了，邀請天上，地上的眾多各路神靈前來相助。同時，透過唸咒語施法，使法力附著在神壇上擺放的物品上。如：使法壇上敬貢著清水變為神水等。這段咒語的彝語譯成漢語大致意思是：
喔喔，弟子一聲叫朗朗，法事就要開始了。
牲畜備齊，酒肉備齊，香紙備齊。
來了杞畢摩，請則莫畢摩，請白則布魯，請白麻阿革，請白奢布則，總共七八人。
這些大畢摩，個個有本領；這些大畢摩，法力都高深。咒鬆鬆發葉，咒慄慄發枝，咒水水流淌，咒草草變色，咒紅紅褪色，咒黑黑變白。
天上的樹枝，地上的樹枝，全部都拿來，柳枝枝葉蓬，桃枝枝葉茂，為了驅病疫。
各路大神來助吧。
天神是大黑天神，居往在天宮，天神來幫助。
大神是格茲天神，居往在雲端，大神來助陣。
東神尼木則，南神內木發，西神尼木革，北神圖本鐵，大家來幫助。
大家一起來，來解除病祟，來解除禍祟，來除穢去祟。
母神有十二，天母幕古櫓，地母彌朔內，日母紀白勒，月母提明妮，星母兆孔布，雲母燻車冉，樹母桑獲羅，石母潞碩尼，山母白阿博，箐母拉阿壤，畜母羅庚各，獸母綠特勒，烏母俄松得，竹母本布都，草母絲葛箐，水母瑪古尼，人母是後克，十二母親神，相聚在一起，來解除病祟。
山中的山神，水中的水神，橋邊有橋神、路邊的路神，田頭有田神、廟裡土主，家堂有祖先，也請來助吧。
……
儀式結束，秀英暫作休息，抽菸喝茶。便讓梅雲可開始煮飯殺雞。煮飯要用剛才唸咒語時的貢米，不夠可以另外加些。雞殺完後，秀英上前用雞毛蘸一些雞血塗抹在擺著的竹籃上以及籃內的草人，小松樹、小椎栗子樹上；同時，將一些雞毛粘在松針、樹葉及籃子邊沿上；然後
