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扁鵲，姓秦名越人，是戰國時期的名醫，出身於勃海郡鄭地（今河北任丘），也有傳說他是齊國盧邑（今山東長清）人，因此又被人稱為盧醫。年輕時，秦越人在一家旅社擔任舍長，這一職務他堅守了十幾個春秋。期間，有一位名叫長桑君的異人時常光顧這家旅社，儘管外界皆視其為普通遊歷者，但秦越人卻堅信此人不同凡響，對他始終恭敬備至，未曾有絲毫怠慢。長桑君深受感動，經過長久的接觸，也認識到秦越人確非平常之輩。
在某一天，長桑君將秦越人喚至身邊，將自己的畢生醫學心得和珍藏的秘方盡數傳授給他。自此，秦越人結束了旅社的工作，開始了他的行醫生涯，足跡遍佈齊、趙等地，憑藉醫術救治了無數病患。
秦越人承襲了長桑君的醫術精華，極力排斥當時流行的巫術治病方式，他結合自身的臨床經驗和借鑑前人智慧，創立了中醫獨特的四診法，即透過觀察病人的面色（望）、聽其聲音（聞）、詳細詢問病情（問）和觸控脈搏（切），以精準診斷疾病，並靈活運用砭石、針灸、按摩、湯藥、熱熨等各種治療手段，對中醫藥學的發展產生了深遠影響，被後世尊奉為中醫鼻祖。
秦越人，也就是後來被尊稱為扁鵲的醫師，尤其擅長望診與切診，其精湛的醫術和高尚的醫德使得他的名聲迅速傳播開來。古人將醫術高超、醫德高尚的醫生比喻為給人帶來喜訊的喜鵲，而上古黃帝時期即有名為扁鵲的神醫，因此，秦越人因其卓越成就和高尚品格，被人們賦予了“扁鵲”的稱號。
扁鵲遊醫四方，精通內科、外科、婦科、兒科和五官科等各種疾病的治療，根據不同地域的民俗特點和需求，適時轉換角色，如在趙國都城邯鄲針對女性疾病做出突出貢獻，而在周朝都城洛邑則主要關注老年人的耳目疾患及四肢痺痛。
一次，扁鵲來到虢國，正值虢國太子暴斃，舉國沉浸在哀痛與祈禱祛邪的氛圍中。扁鵲透過細緻觀察，斷定太子尚未真正死亡，便主動請纓救治。虢國國君聽聞後大為驚訝，旋即召見扁鵲，懇請他拯救太子。扁鵲施展醫術，首先運用針灸喚醒太子，而後配製藥膏敷於太子肋下，短時間內太子竟奇蹟般地甦醒過來。在連續服用扁鵲開具的湯劑二十日後，太子完全康復，舉國上下皆讚歎扁鵲有起死回生之能。然而扁鵲謙遜地表示，他並不能真正讓死人復生，只是太子當時並未真正死亡。
後來，扁鵲抵達齊國，此時的齊國國君乃田氏取代姜姓之後的第三位君主——齊桓公田午。為區別於春秋五霸之一的姜姓齊桓公小白，史書上亦稱其為“田齊桓公”或“齊桓公午”，因齊國遷都至上蔡，也有人稱之為蔡桓公。蔡桓公對扁鵲的到來極為歡迎，待之以上賓之禮。
扁鵲進宮為蔡桓公診斷病情，直言其身上已有小恙隱藏於肌膚紋理之間，若不及時治療，恐將加重。然而蔡桓公卻不以為然，堅稱自己身體康健。數次拜訪中，扁鵲反覆提醒蔡桓公病情日益惡化，從表皮蔓延至血脈，進而深入腸胃，但蔡桓公始終不信。最後一次，扁鵲見蔡桓公病情已入骨髓，無力迴天，只得避開不見。蔡桓公不明所以，派人詢問扁鵲為何離去，扁鵲解釋道，疾病在淺層時易治，愈深入則愈難，如今疾病已至骨髓，即使醫術再高也無法挽回，故此離去。不久後，蔡桓公果然病情惡化身亡。
扁鵲轉至秦國，瞭解到秦國民眾疼愛孩童，於是專攻兒科，其高超醫術再次在當地贏得讚譽。秦武王身染重病，特意請扁鵲前來診治，但武王身邊的近臣警告說武王的病在耳目之間，治療風險很大，可能導致失聰失明。扁鵲聽聞此言，憤然擲下針石，責斥武王不應聽信無知之人的言論，並感嘆秦國內政若持續如此，國家或將陷入危險。這一番言辭激起了秦國太醫令李醢的嫉妒與恐慌，出於對自身地位的憂慮，李醢暗中策劃殺害了扁鵲。
