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那是關於吐蕃的一段歷史，如果你感興趣可以自行去了解，如果你不感興趣，就把這當成一個簡單的故事，瞎編的故事就可以了。
隨著時代的變遷，流亡到緬北的藏民也受到影響，保持奴隸制的緬族寨子極其少見。
張燦不知是何方神聖，居然帶著嚮導，找到了一處保持奴隸制的藏族寨子，這個寨子隱藏在緬北野人山的深處。
野人山曾經很長一段時間處於無政府管轄狀態，拉旺土司在被大法王拋棄後，沒有隨大流逃亡天竺，他帶著黃金細軟和老婆孩子，以奴隸為坐騎，一路跋涉來到了大山深處，過起了“隱居”生活。
野人山深處山多路窄，可憐的奴隸們只能住在木棚裡以打獵為生，食不果腹、衣不蔽體，同時還必須供養他們的主人，可即使如此沒有任何奴隸逃走，因為他們骨子裡認定了自己就是主人的私有物品，此外，當時的土匪猖獗，戰亂不斷，即使逃走活下去的可能性也很小。
一開始奴隸主的日子也不好過，為了解決生計，舊日的貴族帶著男性奴隸翻越疊嶂的高山，趟過湍急的河流，爬過幽深險峻的峽谷，走出深山在緬甸村落變賣蟲草銀飾和象牙，換取錢財一邊解決溫飽，一邊加強寨子的防禦。
經過幾代的不懈努力，拉旺土司的後人又過著當年奴隸主的生活。
當張燦三人帶著嚮導來到野人山深處，藏族的寨子外拉著高高的鐵絲網，嚮導說寨子四周埋著很多地雷，防止裡面的奴隸逃出去，同時防止惡人闖進來，真正的“圍城”。
寨子不算大，有十座高腳木屋，都是所謂貴族的房子，而那些低矮的大棚子就是奴隸的住所，奴隸已經不多了，以前跟著主人出去賣蟲草的那些奴隸，看過外面的世界，一次眼睛就亮了，眼睛亮了思想就會變。
張燦和張小魚來到的藏族寨子就是拉旺土司的寨子。
那個看上去四十歲，大夏天穿著藏袍的男人就是奴隸主，現在的叫法應該是寨子的頭人，他知曉了張小魚等人的來意，吩咐小鬍子管家把奴隸拉上來。
沒一會兒，三個衣著襤褸，光著赤腳的奴隸被領到了門外，他們每個人的脖子上都套著一個牛皮圈，那象徵著他們奴隸的地位。
奴隸是沒有資格進入主人的屋子，只能待在屋外老老實實的站著，奴隸主隨手一揮示意讓客人自己挑選。
張小魚看著兩個女孩和一個男孩，他們應該都未滿十八歲的樣子，從氣色上看得出他們缺乏營養，可臉頰上依然透露著藏人的高原紅。
三個奴隸就如牛市場的三頭牛，低著頭，沒有生氣的等待商人的抉擇。
直到後來，張小魚才知道，這些孩子不是純種的藏族人，由於緬北戰亂，有的緬北家庭窮途四壁，食不果腹，聽說緬族拉旺土司的這個寨子收小孩，他們便將孩子賣到這裡當奴隸，因為當奴隸還可以活下去。
殘酷的父母，殘酷的人生，殘酷的戰爭。
“這個五千塊，這個五千塊，這個三萬塊”
會漢語的小鬍子管家依次介紹了奴隸的價格，那名最貴的奴隸不僅帶著牛皮圈，手腳都帶著鐵鏈，看不出有什麼過人之處，為何會比普通的奴隸貴幾倍？
經管家解釋，從上個世紀九幾年開始，奴隸主開始培養一些死士，從小訓練孤兒開槍耍刀扔手雷，然後將這些殺手賣給天竺的同族，
緬甸人是不會買奴隸打仗的，因為他們窮，因為緬北不缺這種死士，奴隸死士的價格太貴，打仗本來就是打錢！
一般來說訓練出來的死士十四歲就有人上門採購，可這名奴隸以前在訓練口中藏刀片時失敗，導致舌頭受傷成了口吃，前兩年發生過一些不能說不能寫的大事件，主人再也不訓練殺手，這個女孩也就成了一個口吃的奴隸，如今她已經十
