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眼前的畫卷宛如九幽遺存,恐怖異常。

搭頭屠夫脖子上的斷口參差不齊,似乎用豁刀砍了很多下才斬斷,卻仍留了一絲的皮肉相連,青黑腐肉早已潰爛,痴蠢龐大的屍體卻屹立不倒,直欲追入睡夢中成為這條古巷徘徊不去的夢魘。

而滿嘴是血的無舌男子還在翕張嘴巴,血沫噴塗在年深日久的門板上,滲入原本細密平膩的紋理之中,代替他再也發不出來的吶喊留下痕跡……

搭頭屠夫痴醉地站在月下了無生機,一股混合著腐臭、腥臭、屍臭的異味在街頭巷尾飄散開來,化成氤氳漂浮的怪霧籠罩著吉庇巷。

“阿彌陀佛。貪憶為罪,是人罪畢,遇衰成形,名為癘鬼。”

江聞輕聲說著,對眼前令人驚駭欲絕的場景視而不見,卻對這片密佈的怪霧更加警惕。

《楞嚴經說過,地獄之鬼若懷怨恨習氣,遇衰氣而成形,衰即四時不正,陰陽衰敗之氣,故喜歡散瘟行疫,被稱作癘鬼。

閩中諸郡開拓最早,原本南方瀦澮藪澤山谷的毒霧早已散去,本不應呼吸飲吞以至夭傷,因此這裡濃重到驚人的瘴癘簡直匪夷所思,使人不敢輕舉妄動。

此時月夜朗朗,冷霧清清,古巷前後不見人影,宅中院內古樹森森,只有巷口燈籠遙遙發亮,如同深宅大院門口一對雙目紅光的石獅子。

宅院的門牆正處於前院牆正中,由石框構成的與牆同一平面的矩形師門,並不算太高。

江聞手攀著院牆,援瓦簷而上,輕功發力下節節攀升。靠著閉氣突破了怪霧圍籠,徑直衝上清冷夜空與圓月同光。然後就在寒月凜凜之中,一聲劍鳴如龍吟空谷,彗星襲月般從天上直刺而下!

搭頭屠夫龐大的屍體搖晃了一下,飛影已經從巷尾消失。

只見江聞手中青銅古劍刺入穿屍身,噴濺出滿地的汙血毒汁與惡臭屍瘴似乎永無止盡,直到江聞急掠過巷子站回了院牆,這具不明屍體才轟然倒地。

這一劍翩然無痕,驚鴻照影,江聞施展完才發現門口的無舌男人已經不見了,就像是驟然消散在了冷冽的空氣之中。

“知道這是哪兒?這是急避巷。”

江聞揮去劍身上的汙水後納劍入鞘,緩緩說道,“你見到我還不躲,活該死兩次。”

吉庇巷與一旁的宮巷、塔巷相鄰,兩處坊民已然施施入睡,燈火寂滅,恍若從未聽見什麼異動,也不敢聽見什麼聲音。

此刻巷內瘴癘橫生,在月華拂照之下散發出五彩斑斕的惡形,已不再適合繼續查探,江聞這次除了一無所有的二酉齋主人宅院,此行近於無功而返。

“吉庇巷有問題。”

江聞緩緩思索著剛才的場景,“搭頭屠夫的出現如此巧合,一定有人故意攪鬧……”

仔細想來,江聞深入二酉齋主人的宅院並非一無所獲,透過簡單的心理側寫也能判斷出兩點。

首先,屋脊上的滑石雕刻是漢代常用的明器飾物,這家主人卻擺放在了最最顯眼、也最難被人察覺的屋頂上。這說明他的性格在隱忍中帶著張揚,對於長期處於陰暗壓抑中感到不滿。

同時,江聞能看出察覺到對方似乎篤信釋教、禮敬三寶,各地收集的明器文物,也刻意保留了佛門之物。

故而這份對佛學的仰慕,外化到了這個讓人摸不著頭腦的搭頭屠夫身上——江聞也大概猜到了,屠夫的正名應該叫做竺剎羅。

晉僧法顯《佛國記中提及,“有國名竺剎屍羅。竺剎屍羅,漢言截頭也。佛為菩薩時,於此處以頭施人,故因以為名。”

佛家有割肉喂鷹、捨身飼虎、以眼施人的典故,都是為證大慈悲、大覺悟,但是這月光王截頭施人的故事,卻帶著一絲的恐怖意味。

月光王相傳為佛祖前世

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