第52章 丹道實修，南宗修煉之煉炁化神！ (第1/2頁)

lz057702提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。

丹道實修：南宗修煉之煉炁化神，“十月”之說，通道成仙！ 內丹之道，煉精化炁的產品是“炁”。炁是精、氣、神三品藥物烹煉合凝而成，其過程是以神火煉精氣，由三歸二，化凝為炁，這叫做“初關”。 以炁為丹母，進一步與神合煉，煉炁入神，使由二（神、炁）返一（神）的過程，這叫做“中關”。 煉精化炁，是以精為內外藥。煉炁化神，是以炁為大藥。大藥又叫“胎兒”、“嬰兒”等，喻先天精氣為人身“真種子”，萌生孕育後，神入炁，炁包神，如胎兒孕育成形於母腹胎胞之中，故有此稱呼。 《悟真篇》說：“三五一都三個字，古今明者實然稀；東三南二同成五，北一西方四共之；戊己自歸生數五，三家相見結嬰兒；是知太一含真氣，十月胎圓入聖基。” 這是以河洛之數來說明五行歸中，氣聚黃庭結丹過程。 清代的劉一明祖師《悟真直指》解釋說：“和合四象，攢簇五行，則精氣神凝結，日三家相見，名曰嬰兒，又曰先天一氣，又日聖胎，又曰金丹。” 翁葆光《悟真篇注》也說：“嬰兒者，即丹也。丹是一，一是真一之炁，天地之母炁也；己之真炁，天地之子炁也。以咽母炁歸五內，以伏子惡，猶貓伏鼠而不走也。子母之悉相戀於胞胎之中，結成嬰兒之一。” 煉炁化神之爐鼎與煉精化炁階段不同，煉精化炁用小周天火候，以泥丸為鼎，丹田為爐，稱為大爐鼎。 煉炁化神行大周天火候，以鼎下移，以黃庭為鼎，下丹田為爐，元惡只氤氳於二田之虛境，修持只守此二田之間，不固守一田，任其自然靈活，因而又稱小爐鼎，金丹即烹煉其中，以母子喻之，則為懷胎、移胎、出胎之所在。 煉炁化神的火候方法，包括採大藥、過關、移鼎、服食，最後進入十月大周天。 所謂“十月”，是丹家將此階段比喻為“十月懷胎”的過程，故又稱為“十月關”，這只是一種虛指而已。 下面是依據“十月”之說來解其煉法步驟。 一、採大藥過關與移胎服食 陽光三現大藥生到採大藥階段，是初關到中關的過渡階段，這是煉炁化神的關鍵，其程式與功夫異常重要而複雜，主要包括採功、正子時、大藥出關等。 1. 採功 至陽光三現，炁聚鼎中，但隱於鼎內不出，必用七日火候，性光寂照，方見鼎中火珠成象、胎兒成形，大藥自生，此步純用性功，凝神寂照。 《金丹四百字》說：“虛無生白雪，寂靜發黃芽；玉爐火溫溫，金鼎飛紫霞。” 《悟真篇》指出：“恍惚之中尋有象，杳冥之內覓真精；有無由此自相入，未見如何想得成。” 丹家認為大藥之生有四類採功動作，即交感而後生，媒合而後生，靜定而後生，息定而後生，其實這四類採功都是指入定觀照功夫，不過側重詳述某一要領而已。 2. 正子時 子時是指藥生訊息與景象，煉精化炁用活子時，即藥動就煉，煉炁化神用正子時，即大藥發生的六種景象，稱為“六根震動”。 包括：丹田火熾、兩腎湯煎、眼吐金光、耳後風生、腦後鷲鳴、身湧鼻搐，這六種景象在採功七日的三四日間次第出現，表明大藥已得。 3. 大藥出關 大藥生於氣穴，流動活潑而自上騰於心位，心位不貯，又自轉向下丹田，而後衝尾閭，尾閭不透，蒸又上行，意隨其動微微上引，由尾閭奔夾脊，經玉枕、過泥丸、下降十二重樓。經下鵲橋時應用木塞頂住穀道，經上鵲橋時應用木夾閉鎖鼻竅，以防大藥洩漏，還歸下田，神炁凝結，存於黃庭，名為“服食”。 此刻百脈衝和，暢於四肢，急將心目左旋右轉三十六次而定，又右旋左轉二十四次而定，稱為“安宮旋轉，換鼎移胎”。 此後，金丹大藥伏居於黃庭，須合神而煉，目光常照，大藥氤氳迴旋於中下二田之間，稱為“守中”。 這時三關九竅阻塞之處盡已開通，稱為“開竅通關”。到此七日煉藥結束，開始進入大周天十月關。 二、十月大周天 七日採功結束，大藥既生，即用中關十月大周天火候，此火候特點是入定觀照，