第66章 修煉必知：得命顛倒至，得性見金丹，大道不遠在目前 (第1/2頁)

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修煉必知：得命顛倒至，得性見金丹，大道不遠在目前！ 《參同契》雲：“此兩孔穴法，金氣亦相胥”。天仙大丹之修持法訣，須提挈天地，把握陰陽，陰陽即乾坤二卦，必使陰陽相互感應與交合才能結丹，具體到人身，就是以兩孔穴陰陽相互呼應之法煉養神氣。 如以人體為陰，卦在坤宮，則身外虛空玄關一竅為陽，卦在乾宮，二者正合“以無制有”之丹訣。如以人體頭部元神所居內院為陽，卦在乾宮（泥丸宮），則人身腹部乃真氣發生之所（又稱牝府），卦為坤宮（黃庭宮），二者正有“上下衝和”之妙用。 頭部亦有兩孔穴，為丹家千聖不傳之秘。其一在兩目連線的正中間，與鼻準到印堂的連線橫豎相交，丹家稱之為“十字街頭”，又名祖竅穴。丹家每言“萬兩黃金買不到，十字街頭送與人”，就是此竅的秘語。 有的丹家秘傳一穴在祖竅稍上的兩眉連線中間的眉心，稱為天目穴，有“大道不遠在目前”之秘語相傳。天目穴的作用，在於激發光感，以聚光止念。蓋人腦中之松果體本為“第三隻眼”，有感光功能，外通兩眉間之天目，乃神光激發之所。 人之左目為日，右目為月，雙眉間之天目為日月合璧之處。頭部雙目間之祖竅穴，又名山根，乃人腦之性戶，是引罡秘法之要穴，亦為神光歸根之地。 此段功法，入坐後以“身要直，體要松；息要微，意要輕；齒輕叩，津頻咽；緘舌氣，凝耳韻”為入手要領，先將雙目向鼻端下視，以鼻準調整目光之強弱，使垂簾得中，遂即放下，聚光天目穴。 先以內視神光向顛頂（囟門、又稱百會穴）一注，感應紅黃星點若雨灑下，即以雙目、天目存如梵天“伊”字（∴），微以意運如磨鏡然，則兩目神光自會於眉心天目穴，光耀如日閃爍於眼前，復由天目返照山根性戶，然後於此處（祖竅）凝聚神光，由此上通下達無不如意，此乃天仙丹法的回光功夫。 其二頭部的另一孔穴在鼻下懸空的徑寸之地，丹家謂之“懸胎鼎”，又名“虛無窟子”、“虛無竅”，乃鼻下呼吸出入之根。 北宋邵康節道士詩云：“天根月窟閒來往，三十六宮都是春”。樹之根在地下，人乃無根之樹，其根在頭上，頭為天，足為地，則天根為顛頂百會穴，月窟為海底會陰穴，這也是丹道的兩孔穴交感之法。 然而根必紮在地裡，月必懸於天上，這是因為人之九竅中雙耳、雙目、雙鼻孔恰成坤卦在上部，故謂之紮根於地（坤），號曰“天根”；口、肛門為單數，恰成乾卦，在下部，故謂之懸月於天（乾），號曰“月窟”。 這樣，鼻下方寸之地的虛無竅恰在乾坤二卦之間，又為色身與法身之交界處，醫家名為“人中穴”，亦稱此穴在天地之間正中的人位。 “自心”二字合為“息”，自心頭即鼻下呼吸起頭處的“虛無窟子”，“靈山塔”即鼻準，靈山塔下即鼻孔下虛空方寸之地，足見此詩即鼻下虛無竅之秘語。莫認真詩云：“平生姿韻愛風流，凡笑時人向外求；萬別千差無覓處，得來原在鼻尖頭”。 此段功法，即是將前在山根處所聚神光，移至鼻下虛無竅，與鼻息融為一體，在鼻下徑寸之地的“虛無窟子”光氣合一，心息相依，漸入虛空大定，消盡心魔群陰，元神光明無垢，則為“得汞”。 先師知非子《仙道漫譚》有云：“於鼻外徑寸之色法兩身交界點中安神調息，有息則在鼻外虛空中相依，無息則在鼻外虛空中入定，以此功始，即以此功圓”。先師譽之為“西派別傳超等天元丹法”。 我為接引後學，曾提出“得汞定律”：“修道者依法訣在鼻孔下懸空方寸之地的虛無竅心息相依，使神氣在一定火候下發生光合作用，久之神凝氣定而先天元神呈現，即為得汞”。這個定律斷定意念和呼吸按法訣相互作用可由後天轉為先天，僅是借假修真的方便說法。得汞實為“離宮修定”之功，心死方能神活，神活即為“得汞”。 我個人修持則參照藏密《椎擊三要訣》以求先見性，足見得汞之法非止一途，讀者不可將活法拘