第63章 修行必知：明白丹道與養生的關係，是修煉的首要步驟 (第1/2頁)

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修行必知：明白丹道與養生的關係，是修煉的首要步驟！ “丹道”指古代的煉丹術，煉丹術是古代道家崇尚養生長壽，追求不死之道而發明的一種燒煉技術。這是集自然科學，生物科學，人體科學，以及化學變化的一門博大精深的科學技術，是因為道家對生命永駐的孜孜以求而實現的。 道家的“丹道”分為兩種，一種是用金石草木為藥物，以丹鼎爐灶為工具，用自然之火來燒煉的稱為外丹術，這是製藥化學的先軀，至今的中藥提煉技術仍然是這種方法，古代火藥的發明就是外丹煉製過程中發現的。 另一種稱謂“內丹”。內丹是以人身體為丹鼎爐灶，以自身體內的精氣神為藥物，運用意念之心火來行文武燒煉，這是自古至今養生之道的上乘秘訣，對於出家為道的人來說是成仙的必由之路，具體的方法是從性命雙修，即清靜身心，抱元守一，參悟打坐開始。 如今養生的成就是從我國上古時代，人類與自然生命作鬥爭的經驗的總結，也是古代修養者，透過觀察發現天地為何永存而萬物卻有生死，如何能夠效法天地，做個不老不死的人呢？古代高真大隱經過幾千年的修煉實踐總結了一套完善的理論體系，是實現天人合一，發現人體特異性功能的科學結晶。 《黃帝內經》有《上古天真論》中賢人、聖人、至人、真人的不同養生境界，也有普通人如果能效法陰陽四季晝夜之理，和同於環境居處的適宜與否，飲食起居有節制有常度，不妄自勞碌作為，這樣的安其居，樂其俗，美其食，不羨慕，不忌妒，不慎恨，無有喜怒之偏，無有善惡美醜之別，淳樸誠懇，敬信慈讓謙和，自然使形體精神保養完備，活過百歲才離世而去。 又若以酒為瓊漿玉液，不能節制而狂飲沉醉，以心猿意馬妄想為常態，任性而行，悖理而為，說是道非，不論天理人情，起居不節，耗散天真，必然早衰而夭亡。 軒轅黃帝向廣成子詢問極其高深玄妙的道（至道），廣成子說：至道的精妙，窈窈冥冥，至道的極處，昏昏默默。你只要做到不用眼看，不用耳聽，懷抱著自身的精神達到清靜的狀態，形神將要歸於端正，一定要靜，一定要清。不要過度勞累你的形神，不要隨意搖動您的精氣，就可以達到長生。 不要用眼睛看外界的色彩，不要用耳朵聽外界的聲音，心裡不要把瑣碎的事情搞明白，如此這樣，您的神即可守護著形體，形體就可以長生了。謹慎地持守著您內在的精神，關閉與外在事物的聯絡，外面的事情知道的越多對自身的修養越不利。 《黃帝內經》不只是一本醫學經典，也更是一部養生學的寶典，醫學與道學是同根同源的，善養生的人，必然有一定的醫學基礎，懂醫理就必然明達人體的生理病理，以及怎麼從人的生理功能進一步去升化，去超越常人的生命狀態達到健康不病甚至於返老還童，所以自古道家就有十道九醫，醫道通仙道之說。 關於內丹養生的理論，首先要了解人是從哪裡來的。 《黃帝內經》說：人始生，先成精，精成而後腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，面板堅而毛髮長。谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。我們都知道生命直接來源於父母的生殖之精，是兩性生殖之精的結合。 《靈樞·本神》：“生之來謂之精”。又“兩精相搏，合而成形，常先身生是謂精。”可見精是生命的本源。 所以《內經》說：天地氤氳萬物化醇，男女構精，萬物化生。一切有生命現象的物質，都是從水而化生。自然界裡胎卵溼化，草木禽獸蟲魚，起先都是物與物精氣陰陽相交相合而成。好似巫山雲雨，雲氣凝集陰陽交合，必然是風雷雨電，霜雪冰雹。 《易經》地天交泰，為上下相當，陰陽和合，一派清明溫和之象，天地氣交，這是萬物滋生化成之象。所以三陽開泰，天地解凍，萬物復甦，如春日之溫和，如人心之怡悅，萬物享通之意。又如水與火的關係，水氣上升，火氣下降，形成水火既濟之象，仍然是一派景星慶雲的祥和之象，天地泰和萬物化育