第42章 這個世界的本質是什麼？九華山老和尚顛覆答案 (第1/2頁)

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這個世界的本質是什麼？九華山老和尚告訴我顛覆我常識的答案 老和尚坐在那閉著眼，一隻貓躺在他的肩頭，他們都在睡，又好像都沒有睡著。那年，我去九華山旅遊，當時我開始修行，對世界的本質很有興趣，我試圖去理解，這個世界到底是個什麼回事？ 當我不知不覺走向後山，在一個偏僻的樹林中看到一座小廟，廟門口，一位老和尚，穿著一件很破舊的僧衣，坐在門口曬太陽，一隻小黃貓也趴在他的肩頭，他們的樣子很和諧。 我過去，老和尚睜開眼看了看我，笑著說：貧僧這個小破廟，都有遊客啊，稀奇！ 我說：老師父，我覺得你這廟挺有年代感。尤其是你老人家往這兒一坐，我感覺整個世界都在這裡了！ 老和尚笑著說：你說的沒有錯，整個世界都在這裡了。 我問：為什麼這麼說呢？ 他說：那你以為世界在哪裡？ 我說：現在我在安徽，還有其他省份其他國家啊，除了地球還有月球啊還有火星還有銀河系還有宇宙啊。 他笑著說：孫悟空跳出如來佛的手掌心沒有？ 我忽然一怔，疑惑起來，問：是啊，為什麼呢？孫悟空一個筋斗能跳十萬八千里，怎麼連如來佛那個肥嘟嘟的手掌都逃不出去了？ 他說：那猴子和你一樣，認為世界是在外的有形有相的區域，等到了真正的心界，他就找不到北了。換句話說：真正的世界其實就是心界，和安徽河北江蘇陝西沒有關係，和遠在千里外的歐洲非洲沒有關係，和銀河系宇宙沒有關係，你的世界，只和你有關係。 我說：我不懂，你的意思是，世界的本質，是我自己。 他說：因你在感知、所以才有世界，如你沒有感知，就沒有世界。 我說：假如我死了呢？世界就不存在了嗎？ 他說：假如你死了，你的世界就是死了後的世界。 我問：那，我的世界和你的世界有什麼不一樣？ 他說：我的世界在你世界裡，你的世界也在我世界裡，世界本一如，但因你我的感知不同而不同，比如我的小黃貓，它的世界，本來也和我們一樣，但是因它貓類的感知，卻與我們截然不同。 我說：莊子說，朝菌不知晦朔，是不是這個道理。 他說：朝菌因為沒有晦朔的概念，所以它們的世界，是短暫的嗎？可憐的嗎？ 我說：從我們來看，確實可憐和短暫。 他說：這是一種偏見，可能在朝菌看來，它們的世界完美無瑕，或者它們覺得生命很是漫長，要熬過大半天的時光。這大半天對它來說，可能和我們的九十年如出一轍也未可知。 因此，你還認為，世界是一成不變的嗎？ 我說：你的意思是，世界只不過是我們每個人不同的自我定義？ 他說：因有鏡子，才有影子，影子和鏡子，實際又是一個。而我們人，卻只是抓住影子，認知和定義我們的世界和生命。因此，我們活在同一個世界裡，卻活著不同的自我世界，始終活不到那個純粹徹底的世界中。 我說：自我的世界，有什麼特點？ 他說：無常和生滅，是自我世界的最基本特點。我們所認知的世界，是一個無常的現象展現，無常其實還有一個名字，叫做因緣。因和緣，在不斷交織疊加發生著連續的作用，這個作用，呈現的特點就是無常，而從根本來看每一個因緣，其實都有一個起點和終點，或者說，都在生起和滅掉之間存在著。 因此，我們的親人會離去、我們的身體會老化衰退、我們的情緒會生起和變化、我們頭頂的太陽會東昇西落、我們路邊的野花也會開了又謝、我們的世界，全部都是這些生和滅。 生和滅構成的無常現象，因為和我們意識中的各類期待期盼和慾望相違背，所以我們會感到無常，其實無常這個詞就是有常，有什麼常？有這個無常啊，無常才是真正的有常正常自然啊。所以我們假若能夠看清並且欣然接受無常，那我們的世界將會無比清靜常樂。 接受無常，是要接受生和滅，接受一切事物的生和滅的本質，如果說，我們的世界是個怎麼一回事，那麼，可以說，成住壞空這四個字，可以描述、我們即是生生世世在這個成住