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“梁公子，你剛才說了什麼讓這個色目人如此驚訝。”
看梁恩直接一句話就讓之前一直沒什麼表情的色目人大驚失色，董縣丞非常好奇他說了什麼居然能夠造成如此的效果。
“是這樣的，他說了自己的身份來自於一個被稱作佛羅倫薩的城邦共和國，受到當地的統治者，一個被稱作長老會議的組織派遣到東方尋求能夠進行貿易的物件。對方應該沒有想到我對他們有那麼瞭解，所以驚訝。”
梁恩微微點了一下頭，然後把剛才自己聽到的內容翻譯給了縣丞。
“同時他聲稱自己是被之前的那群色目人海盜俘虜的，身上的東西也全部被收走了，但是他的國書和能夠證明身份的戒指應該還在海盜船上。”
說完之後，他透過詢問解救出的俘虜大致形容了一下這兩樣東西大概長什麼樣子。
“哦，如果有能夠證明身份的東西就好了。”董縣丞點了點頭，然後在一張紙條上迅速寫了幾個字並交給了李捕頭。
“幫我把這封信送給福山千戶，告訴他船上很可能有來自於泰西某個國家的國書和使者的身份印璽，讓他儘量找出來。”
“是！”接過了信件之後，李捕頭用右手輕輕的敲了一下左胸，然後乾脆利落的轉身走出了房間，不一會兒，梁恩就聽見馬蹄聲越走越遠。
“好了，我們要確定對方的身份之後才能進行下一步，所以你剛才說他來自的那個國家叫什麼？”看著李捕頭離開之後，董縣丞拿出了一支毛筆盯著梁恩，眼睛裡充滿了對知識的渴求。
與現代世界這一年代的情況不同，這個世界的儒生們不保守，更不是那些尋章摘句的腐儒，甚至可以說求知慾極其旺盛。
出現這原因是因為現在這個大宋朝的官方思想被稱作原儒，按梁恩觀點就是披著原教旨主義皮的實用主義儒生。
這一派別起源於南宋末年，一部分在崖山跳水沒死被救起的儒生湊在了一起，開始研究為什麼如此尊儒的大宋朝會毀滅與北方蠻族之手，而且還是兩次。
可能是死過一次的緣故，這些人總算能放下各種亂七八糟的外因，開始就事論事討論這件事情的本身。
經過數年的討論之後，他們意識到了儒家理論的核心出現了問題，如果不能改變漫長傳播過程中對儒家核心扭曲的話儒家是不會有未來的。
於是他們擯棄了幾乎所有的儒家典籍，只保留了周公與孔子的典籍，並從中直接汲取最古老的聖人真意。
毫無疑問，那些世家大族並不喜歡這群傢伙們。哪怕元朝接近於零的管理能力讓這一派別並沒有遭到多少來自官方的打擊，但是各種各樣私下的衝突仍然不斷。
經常性爆發的衝突導致這批儒生們很難在某個地點長期立足，好在作為原儒的他們也從典籍中找到了應對之法——效仿先賢，周遊各地。
而考慮到這個世界野外從山賊水匪到山精海怪應有盡有，光有批判的武器解決不了現實問題，這群號稱原儒的儒生則開始了六藝修行。
除此之外，他們行走於民間傳播自己均田，釋奴等主張，同時學習一切能夠強大自己的知識用來強化自身。
由於元朝垂拱而治的管理方式，沒有任何管制的那群地主自然是能不做人就不做人，因此這群原儒雖然被地方勢力排斥，但總能在各個地方找到同盟軍，力量也日益壯大。
結果沒想到的是當願意踐行此道的儒生達到1萬人的時候，他們匯為一體的意念居然溝通了天地。
一部分精研儒學的原儒以靈魂出竅的狀態隱約感受到了孔聖，孔門七十二賢和三千弟子的存在，並從這些聖賢身上學習到了大量的知識。
從那以後，儒門就掌握了一門被稱作浩然正氣的修行方法，與修仙之術相
