第七十五章 苞谷地裡逢異獸 (第1/3頁)
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一行惡親戚的到來，也只不過是張安一家欣欣向榮生活中的一個小插曲。
時間一天一天的過去，很快就到了雨水較多的五月間。
五月五，過端午，灑雄黃，吃粽子。
每年的農曆五月初五，就是一直傳下來的端午節了，很多地方也叫端陽節。
古意有著專門用來紀念在屈原在五月初五這天投汨羅江自盡的日子。
是大多數人集體拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節
端午節在南方的大部分地方，是一個比較熱鬧的節日。
現在的端午節還沒有加入國家法定假日，所以今天的孩子們還得去早起去上學。
長箐屬於西南山區，端午節也會有包粽子、掛艾草、灑雄黃的習俗。
據說包粽子是以前屈原投江以後，當地人們為了不讓江裡的魚類啃食屈原的身體，所以大家都包了許多粽子，投入江裡餵魚，以保全屈原的遺體。
所以在後世的今天，也有很多的地方在賽龍舟之前的祭祀環節，會向水裡投放許多粽子進去。
而說到賽龍舟的話，張安第一次見到賽龍舟的時候是在南邊的沿海大城市見到的。
那邊的潮汕人過端午節可以說是非常的隆重，每年都要舉行賽龍舟大賽，參加的人還不少呢。
他們對這個龍舟比賽尤為重視，就像是山裡的苗族對唱山歌一樣。
在烏蒙山外圍一帶，大多數的村子之間的山歌比賽都是源於放水灌溉水田引起的。
許多地方水流不通，放水不易，而且水量可能也不夠，所以以前經常發生為了爭水灌溉稻子，而發生大規模的村與村之間的大型多人械鬥。
張安就見過一次，打的老厲害了，雙方几近了全村之力，要拼個輸贏，贏了一方就能把水放過去，為了有個好收成，大家不得不那麼做啊。
後來經過多方面的原因影響，逐漸就放棄了打架爭水這一陋習，改為村與村之間的山歌大賽，大家分別叫齊自己的人馬，隔溝相對，誰贏水就歸誰。
演變到後世，竟然不爭水了，兩個村合起來買上一些東西，比如牛啊，豬啊等等當做獎勵。
話題有些歪了，而端午節的部分地區賽龍舟也是這樣的，不僅僅拿到名次有獎金，它還代表著己方的集體榮譽。
到了後世，很多龍舟大賽不僅僅會給一二三名獎金，還會頒發獎牌，所以大家都很正視這一活動。
這說出去就覺得有面子。
雖然長箐這一帶地區端午節不是那麼的隆重，但是也是充滿了傳統濃厚的氣息。
頭一天早上張安的母親就已經揀好了家裡的糯米，倒在水桶裡面的浸泡起來了。
因為這米是去年的新米，不是用來打年糕的，所以不用浸泡那麼久。
等到張安洗漱完以後，一家人早早的把早餐弄吃了。
張安的父親張建國要到山上去割艾草。
每年割艾草的時候，張建國都會割很多，給張安的二爺爺家跟四爺爺家，還有兩個叔叔家裡都準備上一些。
而張安則是被自家老媽分派到自己家地裡面去摘高粱葉子。
長箐村裡雖然有大河在，但是河邊的蘆葦葉子非常小，不如高粱葉大。
所以村裡人習慣摘地裡面的高粱葉子回來包粽子。
張安揹著籮筐帶上小虎出了門。
現在家裡的三虎已經是各有分工了，小虎每天喜歡跟著張安，張安出門它就跟著，張安不出門它就在家裡趴著。
而大虎喜歡跟著張安的老爸張建國，不管他是去別人家串門也好，還是到地裡面去幹活也罷，大虎都喜歡跟著。
剩下的二虎大多是在家看家，
