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開學了，我們都開始拿起書本了。
文科研究生的公共課以哲學為主，我覺得目前我在哲學課上所花費的精力遠遠超過了我的專業課。
晚上我和安德烈靠在一起在床上看書，這幾乎成了我們每天晚飯後的固定生活內容。
我們看書時或趴，或臥，或躺，或坐總是靠在一起。我都不知道從什麼時候起，把自己以前伏在桌子上看書的習慣給去掉了。
和我們身體密不可分相反的是，我們各自看自己的書，很少關心對方在看什麼。
我除了一些俄語書以外還看一些漢語的。安德烈就更別說了，我都沒在意他在看那種文字的書了。反正有好多時候我也分不清那些書是法語，義大利語還是德語的。
這幾天我一邊讀著我的俄語的哲學史，一邊找著相應的漢語書籍給自己的理解做註腳，好讓我能理解那些專業的哲學名詞。我在一個一個記憶哲學史上的代表人物，和他們各自的流派名稱。這些專業術語真弄得我頭疼。
今天，我在揹著康德的“二律背反”這個詞抬頭看向安德烈他又在讀一本我不知道是什麼語言的書，我問他：
——“安德烈，你們的課上講過《二律背反》嗎？”
安德烈繼續看著書問：
——“是康德的《二律背反》嗎？”
我說：
——“是的！你當初覺得記這些名詞困難嗎？”
安德烈有些疑惑地看向我說：
——“這個詞還用背嗎？你以前連這個詞都沒聽說過嗎？”
我說，沒有！我只有在這裡的哲學課上才聽說的。
安德烈有些質疑，中國學校從來就沒有介紹過康德和這個哲學概念嗎？
我說那倒不是，只是我們的術語是翻譯過去的。
安德烈這時合上書十分好奇地問我，他特別想知道中國是怎麼翻譯這個詞的。我一字一句地說道：二——律——背——反——。
安德烈想重複一遍，可是根本他就說不清楚。安德烈的發音把我兩都弄笑了，他搖著頭說，漢語實在太難了。
他不理解為什麼漢語不直接音譯這個術語呢。
我問他是不是早就知道這個詞，他不用背了。
安德烈說這是個古希臘詞，康德的德語著作裡就直接是音譯引用的，俄語的也是，所以這對他根本就不是生詞。
我問安德烈那這裡的哲學課你也不覺得困難吧？
他說絕大多數內容他在上大學的時候都學過了，比如康德呢，安德烈就讀過他的德語原版的《純粹理性批判》。
聽到這裡我幾乎對安德烈嫉妒得發瘋了。
康德的《純粹理性批判》就是他“二律背反”概念的最好解釋。只可惜我連俄語版的都讀的費勁，所以我知道我對這個概念的理解肯定不會像安德烈那麼明晰。
這個時候我發現安德烈的學業壓力原來比俄國同學都小，這個我之前怎麼沒有意識到呢？
是呀，假如我的哲學老師和我講孔夫子，我也可以去看了孔子的原著，之後和老師交流。我們討論《己所不欲勿施於人》那麼我那個讀不了漢語的哲學老師肯定也不敢為難我的。
想到這裡我有些不服氣了。問他：
——“安德烈，你說學院讓我們一起學俄語這公平嗎？”安德烈聽到我有些不滿的語氣，他笑著把我拉到他懷裡說：
——“你說呢？親愛的!”
——“我覺得不公平!”我說。
——“我也覺得有些不公平。不過，如果我去中國，和勇和明他們一起學漢語，你覺得那是不是也不公平？”安德烈問我。
安德烈說的這個我到沒有想過。
後
