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在佛門八大宗派中，有一種說法，那就是隻要念誦阿彌陀佛，就能得到佛祖的庇佑。許多惡貫滿盈的人，只要念一聲阿彌陀佛，就能免於十八重地獄之劫；無數畜生不如的人，只要念一聲阿彌陀佛，就能洗心革面，改邪歸正。念阿彌陀，就能避過因果，念阿彌陀，就不會拔舌頭，念阿彌陀，就能消除災禍，就能治好自己的疾病，就能不會有任何的痛苦，就能說出阿彌陀佛，就能讓自己不會被拔舌頭，就能念阿彌陀佛，就能解除一切的痛苦。 後來，在西方，又有其他的宗教興起，只要念著主的名字，就會蒙保護，吃穿，穿，不謝父母，要感謝主，不要奮鬥，要感謝主。這是一種類似於淨土的信仰，是一種信仰的力量。 鴻鈞聖人一句話，便是李老君也沒辦法改變，只能將西天化作淨土。西方要大興，這是天命。李老君雖然有聖人之能，但此時如來以佛教氣運壓制，卻是毫無還手之力。 但是，老道卻是個與世無爭的人，他只是輕輕的揮了揮手中的拂塵，根本沒將多寶如來放在眼裡。他強大，就讓他強大，就像是微風吹過山丘，他就像是一輪明月，照耀著江河。 多寶如來也不生氣，到了他這等境界，早已三明六通，哈哈一笑，繼續說道：“再說，五百年後，我大乘佛教將會大興，你雖然照顧了我，但他的師承，乃是我西方兩位聖人之一，與我西方世界，本就有緣分。我二徒弟金蟬子，因本座講道時睡著了，惹得本座震怒，本座也要渡一次大劫，本座這就將其一身修為奪去，讓其轉世十世，行菩薩之道，十世後，再傳東方，得善果，得道。” 佛教由西方演化而來，又分為大乘和小乘兩種。在小乘的修行體系中，佛陀被視為賢者（多寶在釋迦族的時候），而在佛教中，佛陀都是法力無邊的大能（老君曾度化多寶為佛）。 佛教在東方很久以前就已經傳播到了東方，但是傳播的都是小乘，並不是什麼高深的法門，所以觀音像在見到玄奘大師的時候，曾經說過：“你說的這門小法門，只會讓死人飛昇。我有三種法門，能讓人脫離痛苦，不死不滅。”於是，玄奘大師不遠千里，前往西天取經。 小乘佛教，講究的是戒律的修持，哪裡來的大法力？自然不可能和道教相比。然而，佛教傳入東土之後，以無量的佛法、種種觀念，蠱惑了不少人皈依佛教，頓時佛教興盛起來。 佛教有橫三世、縱三世的系統，也有很多戒律、清規，也有大神通如《菩薩行經》。任何一個頂尖的太乙大能，都會自廢修為，轉世投胎，才能證得大羅道果，道行高深。 文殊廣法天尊，普賢，慈航道人，都是如此，地藏王也是如此。地藏許下了宏願，擁有了極大的願力，只要將地獄清空，他就會成為佛陀。慈航道人有大慈大悲之心，眾生有情，即為佛。文殊菩薩大智，普賢菩薩，地藏菩薩大願，慈航道人大慈大悲，這四位大菩薩的實力，遠非尋常菩薩可比。 當然，十生輪迴，也有極大的兇險，上一次慈航道人投錯了女體，修行艱難，普賢見她修行艱難，便讓徒弟木吒假稱‘惠岸行者’，拜入她門下，為她分憂解難。 金蟬子必須要做菩薩的事情，然後才能以大功德成就佛陀，這就是天命。孫猴子和佛祖有緣，多寶如來降罪，將他囚禁五百年，讓他成為金蟬子的徒弟，也不是不可能。 老君平靜地問：“既然知道佛門將在東土大興，那你來我八景宮，又是為了什麼？” “東土乃道道場，佛門雖是宿命，卻也要與道門聖人分一杯羹。更何況，幾千年前，貧道與太上老君有些過節，今日，貧道也要將這筆賬算一算。”多寶如來說道。 李老君聞言，微微一笑，道：“但說無妨。” “佛教想要進入東土，需要金、木、水、火、土五種力量的幫助，因此，必須要有五位聖人，才能成就真境。我的二徒弟金蟬子，心地善良，他說過：“掃地不傷螻蟻性命，愛惜飛蛾紗罩燈。”他為人厚道，品性好，不為外物所動，勤儉，聰明，記憶力超群，與人辯論，未嘗一敗，當得起取經的住
