哈什納達爾提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
“什麼？整個世界都會陷入災難嗎？那得是什麼樣的惡靈啊？怎麼會有這樣的事情發生呢？”塔爾瑪震驚了。
自古以來，雖然中土人尤其是上層中所儒者們，對於這些靈界的事情始終表現出一種“眼不見不信”、“敬而遠之”的態度，但是古倫人世世代代的親身經歷卻讓他們知道，人類與靈界始終是有交集的。人類是生活在一個“看得見的世界”和“看不見的世界”相重疊的狀態中。看不見的世界有另一套法則和秩序，是不受看得見世界的左右的，相反，一旦看不見的世界開始要影響看得見的世界，其實是非常簡單和輕鬆的。只不過，看不見世界的力量，輕易不會打擾看得見世界的秩序。
看得見的世界，之所以在數千年來一直有秩序的存在著，說到底，都是看不見的世界慣出來的。
正因為此，哪怕再怎麼被佔黛青朝廷主流的西尼儒者們所不屑，黛青帝國頂層的那些宗室貴胄們，無一例外的都對薩滿之道非常推崇。因為這些大小薩滿，是他們與看不見的世界溝通的媒介——他們深信，古倫人的生命源於那個看不見的世界，一旦與那個世界切斷了關係，自己的民族就會成為無根之木、無源之水，早晚也會變得像西尼人一樣羸弱。
然而作為保持人類與“看不見的世界”正常溝通的薩滿們，並不像世界上其他的教門那樣，有一套嚴格的理論和教義。所有的薩滿，都是根據自己與神明的單獨溝通聯接體驗出一套經驗，並且透過遵守契約來保持這種關係的。沒有人去總結所有這些不同人的經驗，使喚之形成一套“置之四海而皆準”的理論。
沒人幹這個活，因為沒有用。
世世代代的經驗告訴他們，根本不存在看得見的世界的人類所能夠理解和掌握並且還能夠“置之四海而皆準”的理論。因為人類本身的理解能力太差，看得見的世界太小。
但是他們會借用某些其他教門的理論和概念。
比如，堪忍世界一詞，就是來自發源於黛青帝國西南方的巴拉特文明。巴拉特文明是一種完全不同於黛青的神秘文明，在這個文明中產生過一個教門思想——覺者道。這種教門對於整個黛青帝國的影響都很大，雖然其根本教義和思想都已經被嚴重扭曲異化，但是其中的一些概念和詞彙卻被普遍應用。
尤其是被缺乏理論支援的薩滿們大量使用。
按照薩滿們的理解，所謂堪忍世界就是指這個看得見的世界的整個空間範圍。相當於薩滿傳統經驗中“九天三界”中的中界。也就是人類普遍生存的這個世界。而覺者道原本對於堪忍世界的定義是：人類對於罪惡的忍耐力太強了，因而被覺者們稱為堪忍。
薩滿們之所以會使用“堪忍世界”這個詞，也是因為很多人在與神明溝通時發現，“神明們”有時會這樣稱呼人類世界。雖然多少有點開玩笑的意味。比如鐵拳，就經常這樣稱呼人類世界。
如果整個人類世界都陷入災難之中，那將是一種多麼恐怖的景象啊。
塔爾瑪感到難以想象。因為自古以來並沒有發生過這樣的事情啊，不管是古倫人的傳說，還是西尼人的歷史，都沒有這方面的情況。
如果硬要說有，那就是傳說中的神話時代了。那個時候整個“中界”有各種災難，大冰川、大洪水、大饑荒、大黑暗……可是那個時代，基本上沒有什麼人類，因為人類雖然對於罪惡的“堪忍”無限接近於無限，但是人類面對自然災難的承受力在那些靈力擁有者看來，簡直近乎於零。
也就是說，人類要面對毀滅？
末世之災？
塔爾瑪根據以往所學自行腦補，越想越怕。
“你這問題問得好，第一個問題的答案：我剛才說了，確實有可能是整個堪忍世界都要落在大災難當中。但並 是一定，現
