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據說，“宣德爐”僅僅鑄造了三千餘件，雖然後來歷朝都有仿鑄，都無法達到宣德本朝的藝術高度。
而這三千多尊宣德爐由於歲月流逝，朝代更迭，存世的並不多，因此，楊潞飛能夠在仰光發現這樣一件寶貝，實屬難得。
當然，這隻宣德爐能夠被楊潞飛發現，主要原因就是內部的裝飾工藝。
這種工藝的製作方法也非常複雜，一般多是用金、銀薄片裁剪成各種紋飾，或者在金銀片上再雕以極細的花紋，然後用膠漆貼上在銅器表面。
在這隻宣德爐內部，就用薄薄的金片在內部製作出一條四爪金龍，盤旋在爐內，並且髹漆數層後再細細研磨，使金片露出，與漆的表面平齊。
按皇家禮制，只有皇帝能夠使用五爪金龍，而皇親貴族及高官只能用四爪金龍，這隻香爐內龍的圖案是四爪，讓很多行業內的專家一看就排除了是宣德爐的可能。
這樣一來，就完美的掩蓋了這隻宣德爐的本來面目。
正宗的宣德爐也很少出現在古玩市場，不久前國內的拍賣會上，一隻清代康熙年間仿製的宣德爐拍出了九百九十八萬的高價，那麼，本朝的價格又是如何呢？
自然是天價，而且還是有價無市的那種！
楊潞飛沒有將這隻香爐放回博古架，而是交給了跟在身後的陳華，上面的標價也不高，他現在不打算講價，待會兒要是發現了好東西一起結賬。
因為楊潞飛已經看到，在宣德爐的旁邊，還有十幾尊風格各異的佛像，而且其中的一尊彌勒菩薩造像上有著濃郁的靈氣。
這尊彌勒菩薩造像頭戴萬字花冠，頂上髮髻很高，耳側繒帶翻卷，耳朵上下垂圓環。
彌勒菩薩面容莊嚴肅穆，雙目低垂，嘴角微微向上翹起，隱隱約約透露出菩薩的那種悲天憫人的情懷。
彌勒菩薩的雙肩較為寬厚，腰部略有收束，軀體健碩，肌肉飽滿有力。上身飾項圈和金質長鏈，項圈下綴連珠式瓔珞，身著長裙，腰間束寶帶，雙肩披帔帛，手和足部有釧躅裝飾。
彌勒菩薩結跏跌坐於雙層束腰蓮花寶座上，雙手置胸前結一法印，蓮花座造型規範，上下邊緣各飾一週圓形的連珠紋；蓮花瓣周匝環繞，飽滿有力，頭部飾有含蓄的草頭紋；楊潞飛還發現底座陰刻有“大明萬曆年施”六字楷書款，這是明代宮廷造像中的標準款識。
雖然歷經歲月變幻，這尊佛像的蓮座底部邊緣磨損自然，區域性鎏金也有脫落的現象。
總的來說，佛像造型端莊，形象生動，比例勻稱，工藝精湛；形體舒展，線條流暢；無論是整體造型還是區域性做工，都生動自然，既符合明代的規制，又飽含時代藝術特色，體現了明代宮廷造像鮮明的藝術特點和高超的造像工藝。
“明萬曆彌勒菩薩造像，內有明永曆帝藏寶圖……”
楊潞飛上手之後，神識不僅馬上就給出了結果，而且還給了他意外的驚喜。
楊潞飛終於想到，這尊佛像和以前在那扎鎮得到的應該是同一風格，甚至有可能都是來自於永曆帝的遺寶。
博古架上的物件雖然很多，但楊潞飛全部看過後，再也沒有發現可以出手的寶貝。於是，就在玻璃櫃裡選了一隻冰種飄花手鐲，一起交給嚴仲聲去結賬。
緬甸人和咱們咱們這邊的人做生意，最怕殺價這個環節，尤其是在邊境上兜售毛料及成品的時候，往往還價不及報價的十分之一，所以，看到嚴仲聲甚至都沒有說話，就按報價結賬了，儲力內心還有一些小感動。
但是他永遠也不會知道，自己竟然錯過了一次實現財富自由的好機會。
“楊大哥，真的是你？你們也在這裡…”
楊潞飛他們幾個剛從聚寶閣出來，就聽到旁邊傳來驚奇的呼喚聲
