第18章 懸葬論 (第1/2頁)
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胖子說的沒錯，這裡的崖壁上確實有一個神龕，不過這神龕與內陸常見的神龕完全不同，這神龕是從崖壁上硬生生挖出來的，外表是一個半圓形的洞，人得彎腰才能鑽進去，進去以後別有洞天，裡面是一個類似圓頂墓的內室，內室的地面正中間擺放著一座我沒見過的藏傳佛像，佛像的腦袋已經不知去向，脖子斷裂的地方顏色偏紅，似乎是包裹著含鐵的礦石。佛像前方的地上還有一堆碎渣，似乎是香爐的碎片，我湊過去一看，發現碎渣子裡面還有不少已經快要化為灰的毛髮，我再用爪鉤扒開毛髮，最終發現了幾顆顏色焦黑的牙齒。
這裡應該是一個用活人祭祀的場所，不過已經荒廢了很久了，活人祭祀在幾百至幾十年前的西藏很常見，藏傳佛教的大多佛教物品都是用人皮人骨製作而成的，他們認為這是對神明的敬仰，用人的血肉和骨頭製作的佛具更是能溝通天地，因為這種惡劣的行為持續了起碼有幾百年。藏傳佛教的佛具來路不正這在文物圈也算不上什麼大事，畢竟人人都知道，但是近年來國家嚴打這些行為，這一類的文物基本上都被所謂的專家送去博物館了，後來的下場也是不了了之，最後指不定油水進了誰的肚子。
這裡既然有著神龕這類的建築，那麼有大墓的可能性就極高了，不過就算有大墓也大概是漢人工匠的產物，畢竟正統的藏族人喜歡天葬，是不可能耗費無數人力財力去建造陵墓的，造陵墓這種勞民傷財的行為一般只有封建王朝才願意做。
胖子進來這裡後就消失不見了，剛剛我一直沒見到他出來，大機率是觸發了這裡的機關，也有可能是直接進到墓裡去了，我掏出對講機來打算先問問情況，結果開機後只能聽到一陣極其刺耳的電流聲，這附近有磁場干擾訊號，而且距離我們應該很近，大機率就在山體內部。
正在我琢磨胖子去向的時候，張海客也鑽進來了，他表情漠然，身上幾乎沒什麼血跡。以他的身手來看，那些白毛猴子根本不是他的對手，我看到他手裡抓著一塊猴子戴的青銅面具，還在滴著血，只感覺到一陣反胃。
“很顯然赤河蛇螺也寄生了這些猴子，”他把面具遞給了我，“小心點這東西。”
我接過面具，發現這東西與那些灰狼胸口上的銅鏡差不多，都是深深嵌在肉裡的，以至於那些猴子沒有臉皮，臉皮已經完全被這種青銅面具所替代，面具的正面是一整塊青銅澆築而成，勾勒了花紋和五官，五官看上去極為端莊，不過被拉長以後看著極為詭異，眼睛也拉長得有點像狐狸眼睛，面具背面就是血肉，以及赤河蛇螺的殼，本體已經是不知所蹤了。
“有點像三星堆的青銅面具啊。”我隨口說了一句。
“三星堆……可能是一個年代……”張海客嘴角微微抽搐，但是沒有繼續往下說。
這個話題很快被略過了，大家對這種禁忌一般的事兒我不願意多提。眼下的問題是，胖子到底去哪兒了。
在石壁中想要修建精巧的機關是十分困難的一件事情，縱使古代的工匠技藝再精湛也不可能在這種凍土覆蓋的地區修建太過精妙的機關，在這種嚴寒之地，質量再好的機關輪轂都會被慢慢凍成渣子，都用不到幾年時間機關內部就會徹底壞死，因此能讓胖子消失的機關大機率是最簡單的那種，在石板內部製作一個翻轉的機關，只要感受到一定重力就會自動翻轉，這類機關在墓室中很常見，而且一般非常好找。
張海客此時已經伸出他奇長的手指在石壁上慢慢摸索，他的手並不好看，手上有幾道痕跡比較淡的舊傷疤，手指上也有明顯的厚厚的老繭，這點與悶油瓶就截然不同，印象中悶油瓶的手非常白嫩，像是經常做手部保養的青年一樣，但是我想起來上次想送他護手霜他都不要，不由地想到他好像也沒護膚之類的習慣，他似乎這麼就是那種不會衰老的人，這真的
