第15章 佛門八祭 (第1/2頁)
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我搖搖頭說道：“你慌什麼？你能看出來難道瞎子看不出來嗎？他和胖子既然敢下來就肯定是有把握的，別再杞人憂天了。”
孫無忌撇了撇嘴，隨後不再說話了。
棺槨我們肯定是打不開了，雖然說棺槨夾層中的水銀已經揮發殆盡，但是那層鉛套我們就完全處理不了，如果沒有對應的工具強行去開棺只會導致我們鉛中毒，到時候就直接死在這墓裡了。
既然棺槨不能亂動，那我們就只能研究牆壁上的壁畫和相對應的洞口了。
牆上的仙佛壁畫並不是來源於大乘佛教，甚至都不是小乘佛教，準確來說應該是來源於一支叫做般若輪迴的民間佛教，這個佛教起源於漢朝，是當時佛教進入中國後百花齊放的產物，不過般若輪迴佛教的很多教義與正統佛教是完全相反的。般若輪迴教義主打渡己，信這個佛教的僧人堅信在十年一次的大祭之上與其他僧人共渡輪回就可以用這一世的性命換來無數功德，輪迴八次以後即可成佛，簡單來說就是鼓吹自殺證道的邪教，不過這個佛教只在歷史上存在了一百多年就徹底消失了，因為佛門僧人每過十年就會集體自殺一次，導致新入佛門的僧人越來越少，世人對其的感官也愈發惡劣，造成這樣的結果也是必然的。
而墓室牆壁上所描繪的景象就有點意思了，是八尊佛只，不過這八尊佛並不是印象中慈眉善目的樣子，而是各個凶神惡煞，神態冷淡，手中還握著用人頭製作的佛具。而在般若輪迴佛教中，這個壁畫還有一個別的名字，叫佛門八祭。
八祭，指的是對八位上佛的佛祭，以僧人和凡人的血肉來進行上供，以保持佛心輪迴清淨，每一位上佛都彷彿來自地獄一般，身上穿著血色的僧袍，手中握著各式各樣的佛具，而八位上佛肚子上的洞則是對應了八種輪迴，也被設計成了這墓中的機關。
有道是，手持血脊鞭者為婆殺上佛，主天之輪迴，輪迴後為飛禽。
手持血禪杖者為呲吡惡上佛，主地之輪迴，輪迴後為走獸。
手持血目如意者為南伽上佛，主水之輪迴，輪迴後為游魚。
手持骨饕刀者為無樂上佛，主善之輪迴，輪迴後為高官富商之子嗣。
手持人皮花扇者為絳天上佛，主惡之輪迴，輪迴後為地痞奸人之子嗣。
手持血海棠者為義僔上佛，主殤之輪迴，輪迴後可通十方萬界。
手持九目天珠者為天釋上佛，主意之輪迴，輪迴者不入五行，意識可通仙庭。
手持通葬般若密卷者為阿彌勒上佛，主無之輪迴，輪迴者飛昇為聖，不染陰陽。
佛門八祭，對應了般若佛教中的八次輪迴，而再結合鏡子墓中的一些壁畫，讓我推算出了一些別的東西出來。
“墓主人的確是在信奉佛教，而他在應對佛教輪迴時選擇了一個絕妙的方法，就是找一個同名同姓同生辰八字的和尚來替死，所以那個替死的僧人才會被葬在鏡墓裡。”我看了看孫無忌，孫無忌搖了搖頭，說道：“對，也不全對。”
“什麼意思？”
孫無忌用手撫摸著棺槨的鐵皮，等了半天他才說道：“這個墓主人，也是替死的一環。”
我倒吸了一口冷氣，然後問道：“怎麼說？”
孫無忌走到一個洞口前打著手電往下照了照，隨後他便朝我擺了擺手。
“你過來看一眼。”
我走過去一看，發現這個洞口內部是一個垂直的豎井，井底安置著一具紅木棺槨，不過井底因為蓄了水，所以棺槨已經被水徹底泡爛了，棺材裡的零零碎碎的骨頭也漏了出來，很隨意的飄在了水面上。
“這也是一個替死鬼？”
孫無忌點了點頭，然後帶著我把其他七個洞口看了個遍。不出所料，每個洞口內部的豎井
