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中醫是“中道之醫”
咱說中醫，中醫這個中字啊，不是中國的中，是中道的中。中道是什麼？你們看看，不偏不倚。我沒坐正，我也畫不直，大概意思吧啊。這是個中，不偏不倚，不卑不亢，不求不棄，無過之無不及，這叫中。中醫是這麼一個醫，是不偏不倚，不卑不亢，不求不棄，無過之無不及，這麼一箇中。這個中在生命當中，是生命的一個最佳狀態，這個中是中華民族一個核心文化。
我們為什麼把它說得這麼大？我有根據的。我們中國人有一個大政治家，叫唐堯。學過歷史的人都知道，唐堯和虞舜，這兩個大政治家，之所以是兩個大政治家，就是在中國歷史上，他們經營了一個，最完美的太平盛世，人民幸福。唐堯在臨終以前，囑咐這個接班人虞舜，說一句話，說，允執厥中。這個話是什麼意思呢？我解釋一下，就說，你要公允地把握住中道，去治理國家。舜接受了堯的遺言，遺囑，就用這個中道去治理國家，繼續了唐堯的太平盛世，被歷史一直稱道到今天。這是政治家，對治理國家的一個核心思想。
老子，這位大哲學家，是解決人與自然和諧共存的一個大哲學家。他對於這個中的認識，他是這麼表述的，多聞，就是多聞數窮，不若守於中。這話就是說，你多聞，你聽見的道理多，你的見識也多，你有多少學問，你也比不上恪守中道，這是老子說的。孔子，是解決了人與人之間的和諧關係，他對於中的認識，是這麼講的，中庸為至德，庸是做平平常常講，平平常常的一箇中。一箇中道，平平常常的一個，不偏不倚，不亢不卑，無過之無不及，為至德，是最高的能力，這是孔子。佛陀呢，他說至法為中道，最高的法是中道。
這個中醫啊，可比唐堯要早，一有人就開始有醫了，不是開始有了唐堯虞舜。中醫比老子要早，所以他呢，他對於這個中是用在了一個完整的生命過程當中。他用中，保護生命，完善生命，是成功的，最成功的。為什麼說是最成功的？這涉及到了一個問題，你眼中的這個中醫，和我說的這個中醫，不是一個人。你說我見中醫見得多了，除了吹牛的，騙人的，真正治病的，到今天我還沒見過。你不要認為這個話說得刻薄，這個話說的就算有一點兒刻薄，但是有百分之八九十是真實的。我們並不因為我們是，愛中醫就護短，就看著哪兒都好，那就壞了，那中醫就不能發展，不能進步了。
首先我們說，中醫那個概念是什麼？我說我不是最好的中醫，我是能及格，我覺著，60分，我就認可，你給我61分我就滿意了，我相信還有比我好的。首先我們要講的是，德，我們能做什麼，我們不能做什麼，我們要做什麼，不要做什麼，我想。大醫傳承開課的第一天，我要講這個內容。我並不說，你必須得學我，不是，我希望你超過我，我不希望你不如我。
我60分，你要比我差一點兒你不及格了，你別忘這一點兒，我要99分，你差一點兒還是98分，我可是60分，你要不如我你不及格，我剛及格。我就說做一點小事兒，咱說那個平平常常的那個庸，我從20歲開始臨床，到今天，我沒收過一次診費。當然了，反正你是能吃飯，你要不能吃飯，你不要錢吶？咱別說這個，你說這個我就沒法答覆你了，反正我準不餓死，你放心。
那麼中醫，怎麼稱呼這個中醫啊？我想應該是這樣吧，界定一下這個中醫，執中和諧、順勢利導，執中和諧是理論，順勢利導是方法，這就是中醫。說什麼是中醫？執中和諧、順勢利導，保護生命，完善生命。
編者按：
生白先生將中醫界定為中道之醫，讓人耳目一新，豁然開朗：蒙醫、藏醫、苗醫都是中國之醫，但非中道之醫；中道之醫海納百川、中體西用、從善如流：洋為中用、古為今用、彼為我用。多聞數窮，不如守中。
