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五代十國時期,即使是一些沒有留下事蹟生平的畫家,仍然不可小覷,臺北故宮博物院有一幅《江行出雪圖》,作者趙幹,除了知道該趙幹是南唐江寧人外,其他事蹟無人知曉。儘管如此,根據所謂“管中窺豹”、“一葉知秋”的原理,從這幅《江行出雪圖》仍可判定趙畫家非同凡響。此圖描繪葉落雪飄、北風呼嘯時江岸漁村、漁民捕魚等生活情景,用筆方硬勁挺,水紋纖細流利,筆法生動活潑,氣韻蒼潤高古,天空用粉彈灑作彌天小雪,似見雪花輕盈飛舞,又似見雪花入水即溶,人物船隻形象生動逼真。事實上,在歷史中被埋沒的大畫家為數不少,令人喟嘆。

唐代的人物畫登峰造極,尚處於“陪侍”地位、相對薄弱的花鳥畫,在五代十國迎來了噴發期,一方面它的未開發狀態,給予了畫家們馳騁的天然疆域,另一方面它的閒美怡情,亦契合了當時小國家、小朝代“今朝有酒今朝醉”的享受型心態。在本文之後花鳥畫一文中將要介紹的南唐徐熙、西蜀黃筌,俱為一代花鳥畫大師,他們搜遍奇珍,繪盡妍麗,技藝精湛,萬世垂花鳥繪畫之範,又似乎只給後代的花鳥畫家們,留下了一條奔向寫意路線的崎嶇小道。

五代畫壇:山水無意憐花愁(2)

山水畫在五代十國時期也開始了它的猛烈發展,出現了荊浩、關仝、董源、巨然四大巨人,成為了後代人們眼中所謂的“南北”兩宗的先導宗師。以荊、關為代表的北方山水畫宗,荊棘繁茂,波瀾壯闊,大山大水,雄偉壯美。以董、巨為代表的南宗山水,風雨明晦,平淡天真,詩意淋漓,格趣高遠。

荊浩,字浩然,是五代後梁最具影響的山水畫家,大約在唐末出生於河南濟源,博通經史,長於文章,曾隱居太行山洪谷,自號“洪穀子”,此地山勢雄偉壯麗,幽深奇瑰,據說他經常攜筆跑到山中摹寫高木古松,因為爬得高,所以看得遠,將高山之顛四面峰巒的雄偉氣勢畫出,觀者無不嘖嘖稱道,以為奇觀。有評價其畫曰:“氣象幽妙,俱得其元,動用逸常,深不可測。”從荊浩自己的一首題畫詩中,也能窺到他的畫風畫意:“恣意縱橫掃,峰巒次第成。筆尖寒樹瘦,墨淡野雲輕。岩石噴泉窄,山根到水平。禪房時一展,兼稱苦空情。”荊浩還留下過山水畫理論《筆法記》,提出了氣、韻、思、景、筆、墨的所謂繪景“六要”,對更早時期南齊謝赫的“六法論”有所進一步闡發。

荊浩的繪畫特色,第一叫做“有筆有墨,水暈墨章”,他曾經總結道:“吳道子畫山水有筆而無墨,項容有墨而無筆。吾當採二子之所長,成一家之體。”第二叫做“大山大水,開圖千里”,荊浩之前的山水畫,很少見到表現雄偉壯闊的大山大水及全景式佈局,到了他這裡,眼界和力道都到位了。放眼廣闊,空間雄大,危峰突兀,重巖疊嶂,林泉掩映,生機雜陳,山水之象,氣勢相生,一創“開圖千里”之壯美格局。據說荊浩擅長描摹秋冬之景,肅穆而充滿張力,寥廓而細節豐富,震撼視覺感覺神經,而又耐人細細品味。荊浩的作品在歷代著錄中可見不少,目前卻只有一幅《匡廬圖》尚存,其他均已失傳。至於被世界各地收藏並傳為荊浩所作的幾幅作品,其真偽都存有爭議。其實,所謂爭議,亦是藝術

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