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樊忠解釋完剛才偶遇的樊氏佃戶一行，又接著開口言道。 “主公，再沿河而上十里左右，就到我樊氏塢堡了。” “我樊氏塢堡依託滍水和招兵湖而建，四面環水，可謂天險之地也。” “另外招兵湖旁的邱公城以及招兵臺，主公想必定有興趣一觀的。” 劉表聞言，稍稍一愣，隨即想起樊忠口中所言的邱公城和招兵臺到底是何去處了。 招兵湖中邱公城乃劉氏始祖劉累所居之處，後世邱公祠被遷移至昭平臺山上，更名為劉累祠，是天下劉姓尋根問祖之處。 而招兵臺則是光武帝劉秀招兵買馬，訓練士卒的去處。 招兵湖和招兵臺，在後世被改稱為昭平湖及昭平臺。 劉姓始祖名曰劉累，他是“三皇五帝”中堯的後裔，主要生活在夏朝孔甲時期。 劉累曾跟豢（huan四聲）龍氏學習馴龍術，後為夏帝孔甲馴龍，一直養了七年之久。 劉累因御龍有功，夏帝孔甲賜他“御龍氏”之名。 劉累馴龍七年有餘，後來有一條雌龍死了，劉累便將雌龍做成龍羹，獻與夏帝孔甲。 孔甲吃了之後，覺得味道很是鮮美，就又向劉累求食。 劉累擔心事發，怕夏帝孔甲治罪，於是一路逃到了現今的昭平湖一帶的島上，墾荒漁獵。 此後劉累改稱“丘”，人稱“丘公”，所居之地被稱為“邱公城”，所居之島被稱為“邱公城島”。 後來夏帝孔甲還是知曉了此事，也沒有歸罪於他，此後劉累才改回原來姓名。 所以邱公城作為劉氏始祖劉累所居之地，到了此處，劉表定然要去拜祭一番的。 至於樊忠所說的招兵臺的來由，則是因為東漢光武帝劉秀。 劉秀在拜祭劉氏始祖劉累之後，在北側之山築臺招兵買馬，最終打敗了王莽大軍。 此山由此得名招兵台山，山上點將臺得名招兵臺，後世改名為昭平臺則是取明亮和平之意。 “且先去邱公城，拜祭我劉氏始祖吧。” 劉表想明緣由，不由得對樊氏父子高看幾分，是以和顏悅色的說道。 樊忠也自歡顏，看來父子二人規劃行程的這一番心意，真切的讓主公體會到了。 於是樊忠也不遲疑，先令自家隨從飛馬趕回樊氏塢堡，準備一應祭拜之物。 而自己打頭領路，領劉表等人繼續前行。 此後沿途，田間地頭忙活的農人漸漸多了起來。 劉表甚至還見到好幾個沿河而建，汲水灌田的水車。 此後劉表又見得兩座汲水灌田的水車旁還增建了房屋，而房屋前還排著長長的隊伍，眾人似乎在忙活著什麼。 劉表見此問詢道。 “樊卿，那些人在幹嘛？” 樊忠看劉表所指，連忙回道。 “回主公，此乃水碓（dui四聲），乃是以水力驅動的舂米器具。” 劉表聞言，倒是有些驚訝，不想此時已經有了簡單的水力驅動的器械了。 就是不知有沒有水磨，以及透過運用水力提升冶鐵業的發展。 另外自古以來將稻米去殼，都是一件非常麻煩的事情。 甚至還單獨羅列出一個叫做“舂（chong一聲）刑”的刑法，也就是讓犯罪的女性，舂米去殼，以供食用。 有了水碓自然就能節省出不少的人力物力，對於農耕文明的發展，自然大有裨益。 沿途經過個把時辰，劉表一行人終於到得招兵湖。 樊氏族人早已將祭拜用的三牲等一應物品準備妥當，只待劉表一行人到來，即可登船前往邱公城島拜祭劉氏始祖劉累。 劉表見此，不禁讚許道。 “樊氏有心了。” 樊忠及一眾樊氏族人聽了，自是眉開眼笑。 “不敢當、不敢當，這都是屬下應該做的。” 劉表一行人也不停留，登船便要前往招兵湖中的邱公城島，拜祭劉氏始祖。 只是因為船小，只有十米左右長短。 再加上三牲等一應物品，以及樊忠特意帶上的兩個大木桶，是以總共只帶了四名屯騎營侍衛及六名樊氏僕從。 船行半道，劉表只見招兵湖碧波盪漾，景色宜人，一時又有大雁齊飛，著實令人心曠神怡。 這時劉表突然見得北面遠處的湖面，水波盪漾，似有眾多巨物洶湧而來。 劉表正驚疑之時，樊忠已忙令自家僕從，開啟其中一個大木桶，原來裡面
