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「就知道你會這樣說，放心，寡人不會逼你的。聽說你要在族中開辦私學，還派了白遲去買簡書筆墨，這是莫大的好事，寡人自然要大力相助；這次帶來了一車空簡、一車墨塊，還有木筆若干，不算白吃你家的狗肉吧？不過寡人聽說你要自己做先生，小子，你還有這個本事？」
在孔子還沒有提出『有教無類』的教育理念時，教書育人的先生就已經有了極高的地位，那時教育多在貴族之家，貴族子弟就是再如何驕奢縱慾，對先生也要執禮恭敬，否則就會被人後指點，這是一個無師無父的人。所以但凡能做先生的，不僅僅要有學問，還要有修養，白棟有口才也不乏手段，清溪高徒偌大的名頭，可在贏連看來，這小子懈憊成性，手段刁鑽，讓他來教學生，那還不得教出一幫邪門外道麼？
「哦，小子也就是試一試，隨便教教吧……」
「隨便教教？小子，你可知道私學官學都是傳授學問之地，尋常人家要開辦私學，都要經官入備，就是怕有人宣揚亂說，壞了國家根基。諸子百家或有不同，根本上卻都是尋求治世安民之術，你小子如果鼓譟學說，讓人人都學鬼谷先生去做隱士，寡人可是不會饒了你的！」
「原來如此……」
白棟恍然大悟，老贏連就是個糾結的人啊？既想往鬼谷子這類高人，又怕有人過多宣揚隱世之說，畢竟老秦太缺乏人才了，經不起這種學說的折騰。自己每天呆在白家莊像個宅男，名頭卻是越來越大，要是白傢俬學過多傳播隱世之說，難免會對秦國產生影響。老贏連這是未雨綢繆，夠深謀遠慮的，不過您真的想多了，我就搞個啟蒙教育而已，能讓草兒她們達到小學畢業程度就很滿意，初中文化就可以舉家歡呼慶祝了，至於如此緊張麼？
「君上放心，臣下要舉辦的是家學，不過是啟蒙族中幼童，還有類似舍妹這等不學無術的半大少年，怎可能撥動思潮為老秦帶來不利影響？君上和國夫人多慮了。」這件事必須要解釋清楚，老贏連看待白傢俬學的目光有些歪，竟會把問題如此嚴重化，絕對是他想岔了。
「你要啟蒙？而且還不是僅僅針對族中的幼童，還要啟蒙草兒這樣的大孩子？」
別說贏連夫妻，就連嬴渠梁都聽得目瞪口呆，平安郎這口氣未免太大了一些。
白棟沒猜錯，贏連還真是想歪了，以為他要舉辦的私學類似孔子當年搞的那種，是要對那些經歷過啟蒙教育的貴族子弟和『有學士子』傳授更高層次的學問，舉辦一家學說，傳播自家思想。在先秦時代這樣的教育還有可能，可要說搞啟蒙教育，則非根底深厚的君家貴族難為；其中或者有某些例外，但那是天才所為，一般黎民還是算了吧。
這是因為教育之難，首在啟蒙。放在有了三、百、千這種啟蒙教材的朝代，放在有了漢語拼音、新華字典、幼兒讀書課本的現代，這都要謹慎萬分，更何況在這個時代根本就沒有嚴格意義上的啟蒙教材？
這個時代的啟蒙教育是需要巨大投入的，周成王的母親是在懷孕時就挺著大肚子出入禮樂之地，為華夏胎教第一人，貴族家也多是如此；啟蒙之說，首在禮樂薰陶，所以貴族出身的子弟到了三歲左右，就能做到視『雅音雅言』如母語，而後學習文字，才可以事半功倍。再後就可以選擇最易上口的《詩經》之類，雖然詩經出自民間，卻是經過歷代士子文人提煉雅化，且有音韻暗含，這就成了識字之初的課本，以後讀《尚書》等等，遊學四方，學問才能漸漸煉成。
可白家莊是什麼情況？如果不是有白棟這個英子出現，族民們現在還在大山裡狩獵呢，按照貴族啟蒙的經驗來看，白家莊的幼童要過識字關都有極大困難，更別說是草兒這種大孩子了。所以聽了白棟的豪言壯語，連嬴渠梁都感覺有點扯。
「你小子確定不是在說笑？」
