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在大年三十的嫡房閤家宴上，老祖，曾祖父，祖父，父親，大伯，叔叔，在主房組成一桌，內眷和其他嫡房族人在二重房另成幾桌，開始了大年三十的年夜宴。酒過三巡，菜過五味，父親說道:"老祖，今日去拜廟時，不知何因剛兒就是不跪拜，後來黃僧找到我，給了一個佑袋和一個錢袋，裡面有一個吊墜和十貫錢，離開時還對剛兒點點頭，老祖，你看這是何故？" 老祖眯著眼，拿過吊墜看了看，說道:"沒事，這只是那花廟的一點心意而已。" "不會有什麼手腳吧？"祖父問道。 他擔心黃僧會對孫兒有什麼不利，畢竟黃僧是黃家人。 "按照歷代廟僧的口碑和黃僧的品德威望，他應該不會做出什麼下三濫的手段。"大伯說道。 "管他呢，那花廟那麼有錢，給錢不要白不要，若是擔心有何不良，不讓侄兒掛那個吊墜便成。"叔叔道。 曾祖父沉思了一下，說道:"以綿健所說，顯然強勢在剛兒這邊，看黃僧的表情，應該是有意巴結剛兒的意思，至於為何要巴結剛兒就不得而知了。" 父親看向老祖，問道:"老祖，這個佑袋如何處理？" 大家也看向老祖。老祖只說了一句:"受之好了。" 大家向老祖敬酒，年夜宴一直到半夜才散。 那花廟是那敏村的土地廟，據說在楊家祖先來那敏山定居時就已經存在了。那花廟建在那花河下游，距那敏村二里，是怎樣建成的，已無人知曉。最多的說法是，當年仙人鬥文時，曾招來土地爺作為見證人，後來就讓土地爺在那花河邊安家，守住這一方土地。 那花廟分兩重院落，二進門，前面是廟室，左右各有三間偏房，供廟僧和香客居住，後面是廟堂，是土地公像和香客祭拜之地。廟堂後面是禁地，有鐵門鎖著，任何人都不得入內，也不知內裡有何古怪密地。 那花廟方圓五十多丈，周圍有圍牆隔絕，廟門面向那花河，門傍有一棵大榕樹，不遠處有一座石橋，方便香客過河。這座石橋是那花廟出錢修成，不知是哪一代廟僧修建，年代已很久遠，難以考究。 那花廟旁邊這棵大榕樹，樹高五十丈，樹身須十多人合抱。冠蓋百丈有餘，樹根彎曲顯藏，上翹下探，分佈雜而不亂。樹須由樹枝向下垂掛，粗佃不一，形狀各異，有的貼著樹幹順樹而下，成為樹幹的一部分，有的獨自深入地表，彎垂變形，曲直自成一格，或形成圓環，或拼成怪狀，或造成拱門，狀態不一而足。大榕樹枝繁葉茂，生意盎然，樹齡已不知何幾，應該和土地廟同齡。廟堂就在大榕樹的冠蓋之下，與榕樹互相依靠，相得益彰，顯得非常的幽靜和莊嚴肅穆。 那花廟在那敏村的東面，廟裡有廟僧值守，也不知傳了幾代，那花廟沒有田地廟產，廟僧依靠香火錢和香客捐贈生活。在人們口口相傳中，那花廟都很靈驗，不但那敏村人常年參拜，附近村鎮和外縣，外府的人都慕名前來拜廟，香火收入那是相當的可觀。人們不但拜廟，還拜大榕樹，榕樹上掛的物品和錢財不計其數，幾乎掛滿了樹枝，只有腐朽而掉落的物品，廟僧才會去清理。 對於那花廟的靈驗，眾口皆頌，說法紛紜。廟就是廟，那花廟也是廟，與別的廟沒有什麼區別，為何靈驗？就是因為下面說的這些原因。一是那花廟存在時間長，常年香火旺盛，長期渲染之下，不靈也得靈了。二是廟堂邊的大榕樹，榕樹與那花廟幾乎同齡，榕樹長到幾乎成精，靈氣自然不凡，榕樹與廟堂相輔相承，相得益彰，在香客心中就是同等的存在。人們對大榕樹的崇拜並不亞於拜廟，雙重加持之下，靈驗就提高了。三是那花廟是仙人受意而立，大小都會沾點仙氣，有仙氣的廟，廟裡有不靈驗的嗎。 那花廟靈驗名氣大，歷代廟僧也是臥龍藏虎，武功高深莫測，他們是怎樣修煉成的，只有廟僧自己知道。那花廟僧收徒是非常嚴苛的，每代只收一徒，這個徒弟就是下任廟僧。那花廟僧和別處僧人一樣信佛教，他們樂善好施，不和俗人交往，不管世俗之事。那花廟僧始終只有一個人在廟中值守，選徒
