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誠然，“其實就普通的社交舞來說， 實在是離不開性的成分的，否則為什麼兩個女人一同跳就覺得無聊呢？”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》） 要讓受五千年舊思想禁錮的中國人正視這個問題談何容易，社交舞便被認為是“不正當”。
在張愛玲看來，中國的社交中人們被絆手絆腳，絲毫沒有情感的交流。難怪張愛玲要說，“這些年來，中國雖有無數的人辛苦做事，為動作而動作，於肢體的流動裡感到飛揚的喜悅，卻是沒有的。跳舞跳得好的人沒有惡劣笨拙的姿態，不踩對方的腳尖，如此而已。什麼都講究一個‘寫意相’，所以我們的文明變得很淡薄。”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》）自古文藝不分家，張愛玲涉獵廣泛，自然愛這飛揚的藝術，但她的言語卻犀利得如一把刀。她曾在自己的文中，提到過世界各國的舞蹈。她提到西班牙的探戈，犀利如她，一語道破這帶“一點淒涼的酒意的舞蹈”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》） 與其民族的發展是蕩不開關係的。當然這種循規蹈矩的進攻迴避，激不起人們的熱情。於是，就去看那印度癲狂的舞蹈，那舞像是在舞者身子底下燒著火爐般的坐立不安。一例是灰暗、蒼涼的語調。
就連講公認優雅的“腳尖舞”………芭蕾，也沒有得到她的好評。
朋友推薦說服裝佈景顏色鮮明值得一看，張愛玲便說了句“還不如香菸殼上的畫來得親切”，（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》）可想朋友的大跌眼鏡。對於輕盈優美的舞姿張愛玲偏是說了句讓人無奈的話：“……就坐在最後一排也看得見俄羅斯舞女大腿上畸形發達的球狀的筋，那緊硬臃腫的白肉，也替她們擔憂，一個不小心，落腳太重，會咚地一響。”只有在講美國一段時間的全民舞蹈，她才鬆了點口，有些色彩。
那便是美國的吉特巴舞（jitterbug）。因為舞風激烈，以及發音相似，張愛玲將這個舞蹈翻譯為“驚蟄”。“驚蟄”源於美國西部，後被牛仔帶入東部，吸取了其他舞蹈的特點，節奏變成一種活潑輕快、熱情奔放又帶有隨意性的舞蹈。二戰中由美國水兵帶到廣州和上海，張愛玲便由此認識了“驚蟄”。
她講到：“……大家排隊開步走像在幼稚園的操場上， 走幾步，擎起一隻手，大叫一聲‘哦咦！ ’叫著，叫著，興奮起來，拼命踢跳，跳到精疲力盡為止。倦怠的交際花，商人，主婦，都在這裡得到解放，返老還童了……”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》） 這種舉國若狂的舞蹈至少有讓人感到“流動的肢體飛揚的喜悅”。
飛揚的，是舞蹈的形式，但更重要的，還是它的內容。內心有著獨特敏銳的張愛玲，對舞蹈的內容，更是評頭品足。
張愛玲講起印度舞舞者陰蒂拉·黛薇自己編的有一個節目《母親》，主要講一個多病多災的印度母親的迷信和固執的感情。這個略受歡迎的帶現實主義色彩主題的節目，張愛玲是不打算買賬了。她講：“普通一般提倡母愛的都是做兒子而不做母親的男人， 而女人，如果也標榜母愛的話，那是她自己明白她本身是不足重的，男人只尊敬她這一點，所以不得不加以誇張，渾身是母親了。其實有些感情是，如果時時把它戲劇化，就光剩下戲劇了；母愛尤其是。”（摘自安徽文藝出版社。《張愛玲文集》）有一次張愛玲去觀看崔承喜的舞蹈。崔舞中有一個少女逗一個自卑的駝揹人的情節， 她先挑逗似的和駝背的人跳了一會兒舞，讓他自以為地感覺她對他有好感時，又跑開去，讓被挑起情感的駝揹人感到失望。觀眾雖然會為駝揹人感到悲傷，但看著這個單純調皮的天真少女，又讓觀眾無奈地搖搖頭，便也不會怪罪了她。她對胡蘭成說：“諷刺也是這
