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）馬上就來找我和龐公聊天，你們抓緊時間做好吃的。”司馬徽安安穩穩地坐在龐家的太師椅上，安排著龐家的人來往穿梭地忙活，給他做好吃的。飯做好了，龐德公回來了，司馬徽伸手相讓：請上座！龐德公頗有禮貌地還禮：多謝！暈，到底誰是主人呢！
人家大老遠來了，不就是為了獲得一個推介詞嗎？龐德公心知肚明，於是就給鹿門山的常客們做了打包宣傳，推出了“諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操（司馬徽字德操）為水鏡”的說法。龐統是自己的侄子，龐德公當然要把他“打”在“包”裡。“臥龍”尚“臥”，“鳳雛”乃“雛”，都還沒有嶄露頭角，倒是司馬徽成名已久。在龐德公名人效應的推動下，“臥龍”“鳳雛”“水鏡”這些說法很快流傳了開去。
於是，“臥龍”諸葛亮出名了，“水鏡”司馬徽更出名了。可是，“鳳雛”卻默默無名，仍是一粒撒在沙灘上就找不到的沙子。自從把龐統推為鳳雛，龐德公就被人稱為鳳伯了，要是龐統再有個姐姐，估計就被稱為鳳姐了。可是，鳳雛龐統仍然是個默默無聞的醜小鴨。
大家都說，龐統憨憨的傻傻的，看不出什麼亮點來，完完全全就是一個愣小子（“少時樸鈍，未有識者”）。《三國演義》裡說龐統相貌醜陋，讓劉備也生厭，但是歷史上並未記載龐統相貌。不過，龐統即使不醜，也不是帥哥。《三國志》對帥哥的相貌都有記載，對龐統的相貌卻沒有提及，這就很說明問題了。
鳳伯力挺鳳雛，說他一定能成大器。鳳雛聽了，還是一臉淡定，鳳伯最喜歡這孩子的淡定。見過大世面的鳳伯清楚得很，這孩子繼承了龐家的性格，敢說真話，絕對不會說討好別人的話，不會把自己內心的一些想法冠以堂皇的說法。鳳伯是很喜歡鳳雛的。
不要以為隱士是一無所求的，隱士大都喜歡得到一個好的名聲。事實上，很多人就是因為做官容易帶來罵名，才去做隱士的。諸葛亮和司馬徽，還有徐庶，都在龐德公的推介下出名了，但是龐統卻沒出名，龐德公不甘心。
龐德公要龐統去司馬徽那裡，向司馬徽請教，指點人生之路。說穿了，龐德公就是讓司馬徽推介一下侄子。畢竟，伯父推介侄子，說服力不大。
龐德公目送著龐統下山，內心充滿長輩的殷殷期望，彷彿看到鳳雛真的翔舞於九天之上。
大桑樹下的約會——
蠶生春三月，春桑正含綠。女兒採春桑，歌吹當春曲。
採桑，是一件很羅曼蒂克的事情，但是必須是由秦羅敷這樣的女子去做才美。很多年輕男女，喜歡把約會的地點約在桑樹下，就像今天人們喜歡在酒吧咖啡廳約會一樣。
興平二年（195年），龐統十八歲，去赴一場大桑樹下的約會。他約會的物件，不是美女秦羅敷，而是水鏡先生。
司馬徽並不是想見就能見的。他是名人，而且是“品人”的名人，人稱“司馬伯樂”，想出名而來求他說一兩句好話的人，數不勝數。不過，龐統，他是要格外隆重接見的，因為龐統是龐德公的親侄子嘛！龐德公比司馬徽大十歲，司馬徽便把龐德公當兄長敬重，時常到鹿門山拜訪龐德公。遺憾的是，一直到現在，龐統和司馬徽始終沒遇到過。
車子在一株大桑樹下停了下來。龐統坐在車裡，看到司馬徽正爬在樹上採桑。龐統其實並不是很想來找司馬徽，因為在他看來，為出名來找一個人，感覺並不爽。司馬徽是名人，但是名人和普通人有區別嗎？
名人不是還得爬到樹上採桑嗎？
龐統坐在車上，譏諷地說：“大丈夫處世，當束玉帶、穿紫衣，怎能屈辱一生，又怎能委屈自己，像洪流受阻一樣不能盡情流淌，卻在這裡做蠶婦做的事情呢？”
司馬徽大驚，這愣頭青是誰呀。龐統介
