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隨著他揮出的衣袖，那座沉重的書架輕若羽毛地貼著地面向後平移了尺許，既沒有發出一絲聲響，架上的書籍的紙頁也沒有半點扇動。這一手綿柔無比卻又暗藏大力的真氣運用手段，正是他方才翻閱的“袈裟伏魔功”的妙處。
少林奇功秘技無數，每一種絕技都有各自的真氣運用法門。這些絕技相互之間有相生相成者，亦有相剋相悖者，前者兼修大有裨益，後者兼修則後患無窮。
但禹天來練成了號稱少林武學本源的“易筋經”，而且已經是第四次重修，若只論對這門心法的體悟之深、運用之妙，便是同樣修成“易筋經”且已臻練氣成罡之境的無塵比他也頗有不及。
因此，對於少林的諸般絕技，只要禹天來領會了運用法門，皆可以“易筋經”內力驅動心法施展出來。只是他如今剛剛開始重修，體內先天真氣積累得有限，所以威力也很有限。
初步掌握了這門絕技的應用之法，禹天來也不再貪多，將那書架恢復到原來的位置上，然後便熄了燭火下樓離開。
出了藏經閣之後，他並未立即返回休息，而是轉到僻靜的後院，一招一式演練起在初習武道時研創的“截道八擊”。
這一路徒手相搏的功夫經過他後來的多次推演修訂，早已不復初時的模樣，威力更不知翻了多少倍。如今的“截道八擊”已將“截”“擊”二訣合二為一，只餘下以武侯八陣圖原理而設的“天覆”、“地載”、“風揚”、“雲垂”、“龍飛”、“虎翼”、“鳥翔”、“蛇蟠”八擊。而這八擊卻是包羅永珍，拳掌刀劍、擒拿點穴、身法輕功、真氣運用等等無所不有。
禹天來更賦予這門功法一項特殊的應用，凡事他通曉掌握的各種武功，皆可隨著他不斷的習練應用而自然而然化入“截道八擊”之中，他通曉掌握的武功越多，這門功法便也隨之不斷演變進化無有窮盡。
此刻他將“截道八擊”演練一遍之後，開始反覆施展其中的“雲垂”一式，隨著這一式中的包含的數十種精微變化在他手中源源不絕地拆解衍生，方才學會的那一門“袈裟伏魔功”的運用法門漸漸融入其中。
當然此刻的融合還只停留於初步階段，若想是兩者真正達到混融一體的程度，還需要更多的練習、體悟乃至實戰的洗煉，而非一兩日短暫之功。
收勢之後，禹天來從院中的一根垂柳上摘下一根三尺長的柳枝，手腕輕輕一抖，柔軟的柳枝登時伸得筆直，指向地面的尖端發出細微的嗤嗤聲響，有絲絲劍氣激射而出，在地面激盪出一朵小小的煙塵。
前世他歸隱天山之後，窮數十年之功，又得妻兒、弟子群策群力，終於將畢生所學多種劍術融為一爐，創出一套名為“四相劍訣”的劍法。
此劍法分“地”、“水”、“火”、“風”四路劍訣，每一路劍訣有一百零八招劍法，每一招含三十六種變化，實是繁複無比。
地、水、火、風四相，又指八卦中的坤、坎、離、巽四卦，“地”訣主守，“水”訣主陷，“火”訣主攻，“風”訣主遁。
所謂“四相成則萬物生”，此四卦相合又可演化其餘乾、艮、震、兌四卦，如風揚塵累為丘陵而成艮，火蒸水雲氣瀰漫而成乾，風助火響如霹靂而成震，地積水化為大澤而成兌。八卦之相既成，彼此相輔相合又可化為八八六十四卦之相。相應的“四相劍訣”在“守”、“陷”、“攻”、“遁”四種變化之外又可相互衍生催化，變化永無止境。
而這一套劍法也遠未至圓熟之境，他在藏經閣中，除了吸取可以與“截道八擊”相融的武技之外，便是以那些秘籍中記載的各種武學為假象之敵，每日都嘗試以“四相劍法”破解，以此砥礪劍法的招式變化。
此刻他以柳枝為劍，將“四相劍訣”中的一萬五千五百五十二種變化逐一施展
