第28章 夢遊天姥吟留別7 (第1/3頁)

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院落裡的李白搖頭輕笑，眼中有幾分自嘲。

【所謂供奉，供奉皇帝嘛!比如茶供奉酒供奉棋供奉之類的，李白是詩文供奉。就像最開始我給大家放的影片，唐玄宗和楊貴妃在興慶宮賞花，覺得舊的音樂不好，於是讓李白來填首新詞。主要是做些娛樂活動，附庸風雅，裝點門面的。】

贏政在心裡搖頭：此境於李太白，可稱折辱。

一首《夢遊天姥吟留別》,一首《蜀道難》,讓這位千古一帝對百代之下的瀟灑詩人產生了天然的好感，他心中的李白，應該是飄然不群的仙人，而不是給帝王裝點門面、吟詠美人的詞臣。

長安院落。

賀知章一時難言：“老夫本是為國舉賢，沒想到，唉……如此境地，你必不堪忍受。”李白沒有說話，只是向他舉起酒杯，隨後一飲而盡。興慶宮。

唐玄宗聽著有些不高興： “翰林供奉怎麼了?朕看他詩寫得好，讓他隨侍身側，詩文待詔，這不是物盡其用嗎?

高力士連忙奉和道： “陛下說的是，陛下對李供奉榮寵有加，能為陛下和娘娘寫詩是李供奉的福氣。

“當然!”李隆基一甩袖， 你看他詩裡寫的，朕讓他隨侍車架，賜他寶馬錦衣，許他出入溫泉宮，這樣的榮寵還不夠嗎?我大唐有幾個詩人能這樣?朕待他還不夠好嗎?!

【但李白入官是要做什麼?他不是為了榮華富貴，而是要實現自身的功名，同時使海內大定，這是他的政治理想，也是他對蒼生黎元的情懷。

關於這一點我們可以引入一下馬斯諾的需求層次理論。】賀知章一愣： “馬什麼?”

聽起來像是外邦的名字。”李白猜測，“層次，是為承接遞進，這個需求層次理論，莫非是指不同需求的承接遞進?

賀知章微微一笑：聽起來倒也有幾分意思。他們一起抬頭，聽水鏡繼續講解。

【馬斯諾是美國心理學家，他將人的需求分成五個層次，分別是生理需求、安全需求、愛與歸屬的需求、尊重需求以及自我實現的需求。

簡單來說，生理需求就是要滿足衣、食、住、行等基本生存需要；這個滿足了之後還需要什麼?安全。要保證不受外來傷害，當然也包括財產安全、工作

職位保障之類的，這兩個層次都是物質方面的。

物質有了，精神也需要滿足，所以第三層是愛和歸屬感，包括親情、友情、愛情，你需要有歸屬感；

接著，你還需要獲得自尊，需要獲得別人的尊重；最後就是自我實現，這是最高層次的需求，你要實現個人的理想、抱負，要最大程度地發揮自己的能力，實現個人價值。

李白是個富二代，吃穿不愁；本人又習過劍術，按說狹義上的安全也沒問題：他交友遍天下，第一次婚姻又非常美滿，情感歸屬應該也不缺；至於尊重，看看李白的粉絲有多少就知道了。

很明顯，李白現在已經走到了第五層，他追求的是自我實現。】咸陽宮。

聽完解釋的贏政不禁點頭，這名稱雖然新奇，但也不難理解。他當年在趙國做質子，最基本所求便是要滿足生理和安全需要，接著他需要愛與歸屬，他想回到秦國，他需要尊重，他需要一展自己的理想抱負，告慰秦國曆代先君。

如今，他要的是天下一統，要四夷鹹服，要大秦文昌武盛。他早已將自己的名字和大秦融為一體，秦的壯大，便是他追求的自我實現!

未央宮。

劉徹也聽得心頭一片火熱：是的，自我實現。他為大漢天子，高祖苗裔，他要替大漢開疆拓土，贏得當時後世的尊重。他要匈奴再不敢揮師中原，他要邊民再不受流寇之苦，他要盡到一個君王應盡的責任，也要實現一個君王必須實現的自我價值!