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以下所有的理論全部都是胡說八道，不要對號入座。
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“奴隸制？那不是在漢朝之後就沒有了嗎？你們組織存在時間這麼早啊。”
“我們組織的存在的時間比你想象的時間更久，誰和你說奴隸制漢朝就沒有了的，只不過是後期換了一種稱呼而已，例如農奴，賤民其實都變相的屬於奴隸，他們有時候屬於個人，有時候屬於王朝。
無非就是各個朝代對於奴隸的生存環境的時好時壞，但其實都沒有徹底的去廢除。為此我們組織努力了無數的歲月跨越了幾千年，經歷了無數的皇帝和朝代，直到清朝我們犧牲了無數的先輩，在利益和權利的博弈中，才徹底的廢除了奴隸制。”
王匕的言語中有自豪，更多的是為先輩們的苦難和堅持而心酸，他也開始步入了先輩的後塵，也和很多的先輩們一樣，連一個名字都沒有留下。
“奴隸制不是隨著時代的潮流而廢止的嗎？”
“時代的潮流？對於掌權者來說，還有什麼是比私有財產更讓人放心的呢，誰嫌私有財產少，一個人當你足夠低賤的時候，你也會變成資產，變成資源。
如果整個地球都是你的，你會在意別人過得好不好嘛？那都是你的私有財產，你就算再仁慈，也不會允許你的寵物和你同桌吃飯，你也不會和你的寵物一樣趴在地上吃。
裡面有著太多的手段和博弈，例如士農工商，你知道為什麼工商排在最後嗎？為什麼覺得商人的名聲臭嗎？他們沒做過好事嗎？為什麼他們遭到打壓？
這裡面有我們無數的影子，掌握了無數的輿論，他們的名聲大部分其實都不是自己敗壞的，而是我們需要他們敗壞，甚至在內部對他們進行了洗腦，如何做一個合格的商人，一個合格的工匠。
工匠所生產的物品，只要想都可以私藏的，你沒有辦法去掌握他究竟生產了多少，該交多少稅，甚至在某一個偏遠的山村，如果沒人監管只要有人給他們提供材料，能給你造出攻城弩。
古代商人想要逃稅沒有想象中的那麼難，是誰暗示他們逃稅的，是他們自己嗎？不全是，逃稅，光是商人自己玩不轉。
有功名者和貴族是可以變相減免稅的，沒人想讓他們交更多稅嗎？但他們得到了我們組織的支援，最終獲得了鬥爭的勝利。
收不到士工商的錢，那稅收從哪裡來，稅收的大頭從哪裡來，只能從看得見摸得著的地方來，田賦，地就在那裡，看得見摸得著，除了天災，今年收多少，明年收多少，都是算得出來的。
而田賦需要的就是農民，士收不到太多稅，工商收到的也很少，現在就只剩下了農，那時候田賦很重，那時候的農民過的是真的很苦，但這卻是我們想要的結果，知道為什麼嗎？
因為農需要大量的人口，而想要保持大量的人口首先需要做得就是廢除奴隸制，因為奴隸是私有財產，奴隸創造的財產全部都是屬於士的，而士可以少交稅。
想要多收稅，那麼廢除奴隸是必然的選擇。
知道為什麼近幾百年商人的地位在提高嗎？因為他們最大的作用已經完成了，他們才可以自由發展，自我提高了社會地位。
他們其實就像是無根的浮萍看似強大卻極其好拿捏。”
阿達沉默了一下問到，“奴隸的定義是什麼？一個名稱嗎？現在的民眾難道不是奴隸嗎？起碼連最基礎的生育權都沒有。對於現在的民眾來說，何嘗不是把自己定義為了奴隸。”
阿達的這話直接把王匕問沉默了，難道組織幾千年的努力，其實根本就沒有辦法讓民眾自主的去決定自己的生活。
阿達看了又陷入痛苦中的王匕，連忙岔開話題。
