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而數名頭插羽毛的土人，在一位帶著牛角盔的首領指揮下，用長杆吊起蟾蜍把他舉到半空。
送入化石森林石壁上的一個洞中，洞中冒出滾滾黑氣。
而後面跟著的一艘船中卻放著變小的蟾蜍，一副死不瞑目的表情，身體也變得乾癟，那些死蟾蜍刻畫的毫無生氣，充分的體現了生死落差。
“外面的山神廟內山神左右夜叉，一個拿著葫蘆一個抓著蟾蜍，原來是表達山神住在這葫蘆洞中，人們捕捉蟾蜍來供養。”胡八一說道。
“不對勁，給山神獻祭的不可能只有蟾蜍，那山神就在這葫蘆洞中生活而且刻圖中那些死掉的蟾蜍證明山神一定是個活物，怎麼可能只滿足吃蟾蜍”胡八一說道。
“可能山神就好這口呢”王胖子說道。
“這裡刻畫的起碼證明這是個葫蘆型洞窟，我們應該在葫蘆上半部分，從洞中穿過抵達葫蘆嘴處是不是就可以到達獻王墓了，可如果獻王沒有殺掉山神，那麼會不會山神在前方等著我們，咱們要不要也抓幾隻蛤蟆？”雪莉楊說道。
“山神等咱們幹啥？難不成想把咱們當蛤蟆吃了？就算他在前面等著，胖爺也不怕他，他若是乖乖讓出條路讓咱們過去還罷了，否則二話不說先滅了他丫的，以後這葫蘆洞就姓王不姓黑了”王胖子說道。
“古人封建迷信你也當真，我不信有什麼山神，我參軍在崑崙山挖了好幾年大地洞，也沒挖出過山神，這東西也就是在這裡生存的某種野獸，被這些無知古人當作神靈，真出來得瑟直接滅丫挺的”胡八一也說道。
“你想在崑崙山挖出誰啊？八一你也是，真要讓你在崑崙山挖出來那可不是山神那麼簡單了，管他是什麼想讓我抓蛤蟆別說一個山神就是真神，爺也不伺候。” 張拂塵抽出勝邪。
前面是沒有山神，可是有一隻大蟲子。
“說得對，估計也就是蟒蛇一類的被當成了山神，蛇吃蛤蟆可厲害了。八成就是老蟒或者大蛇，外面咱們不還遇見一個想當山神的青蟒麼”王胖子說道。
“先別太早下定論，你們看最後的描繪，水底女屍咱們可剛見過，山洞內未必什麼都沒有。”雪莉楊說道。
最後一幅描繪的石刻是一位黑麵冷酷的神靈，說是神靈但看不出一絲生氣，反而露出不易察覺的陰森之氣，在他身邊圍繞著無數女子。
那些女子顯然都是死屍，平躺在地仰面朝天，雙手張開錘在左右，雙腿弓起成弧形，像是反關節爬行，跟之前遇見的死漂特徵一樣。
“難道前面是個屍洞？有幾個老粽子盤踞”胡八一說道。
“那些女屍是怎麼把自己折成一個不可思議的角度？要是粽子咱們有三爺呢，打粽子比打怪物簡單多了。”王胖子問道。
“還有一個細節石刻描繪的古人，都是頭插羽毛只有首領是帶著頭盔，因為構圖過於簡單很容易忽視，記得咱們在樹中發現那個大祭司麼？他的面具就和石刻描繪的很像有雙彎角十分顯眼。
化石祭臺至少是三千年以前的歷史，獻王是兩千年前，我想這個地下的神秘葫蘆洞，是外界唯一可以通往獻王墓的路徑，自古盤踞在此的山神是當地夷人膜拜祭祀的物件，所以獻王的手下沿用了此地的古老傳統，在王墓封閉後，如果要進入明樓祭祀就要依法施為，那些秦漢的古船證明獻王墓封閉後，至少有人透過這裡去祭祀”雪莉楊說道。
“而且根據我對動物的瞭解，這些大蟾蜍並不是生活在這裡，而是因為現在正值產卵期，所以聚集在這裡產卵”雪莉楊又說道。
“楊參謀高瞻遠矚、學富五車，可是那面具都不知道被炸哪去了，我們也沒有面具用啊”胡八一說道。
“這葫蘆洞通往獻王墓早就看出來了，可這山神和女屍到底啥玩意”王胖子
