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入冬前,泮宮建成，來武陽計程車人越來越多，且有兩位是舉世聞名的賢者,一位是研習黃老的陶子,一位是儒者鄭子。這兩位算是俞嬴的老熟人了。當初先齊侯無道，兩位賢者在鄒子之後先後離開齊國，又先後遊於趙，在邯鄲遇見。
兩位賢者都與先趙侯章話不投機,認為趙侯章與齊侯剡一樣，“不修德行,性情暴戾”。但因先是趙、魏、中山的一場亂戰，後面緊接著又諸侯並伐齊國，到處都在打仗,外面太亂了,他們一直滯留邯鄲。陶子還大病了一場。等他好了,已經秋去冬來。
聽說燕國在招賢納士,有俞嬴從前在齊國泮宮積累的名望和好人緣，有公子啟守禮好學的君子之姿,兩位先生沒什麼猶豫，便來了燕國。
俞嬴和已經冊為太子的啟親自出郭相迎。
等陶子和鄭子見了燕侯，兩人對燕國就更滿意了，都覺得這次大約一時半會兒不會挪動了——燕侯面貌清癯儒雅,言談有禮而不虛假,與齊侯剡、趙侯章很是不同。
燕侯師事兩位先生，但這二位都無意出仕，願效仿當年的卜子夏在武陽設壇講學。
陶子先開講。當日，燕國泮宮中士人學子云集,燕侯、太子啟及太傅俞嬴也都來了。燕國新泮宮的講經堂很是寬大，能容納千人，構造又很巧妙，講話的人並不用大喊大叫，眾人就能聽到。
陶子在臺上講“無為”，說“無為而無不為”，說“無為”是天地之道，是安身立命之本，也是治國之綱，說“常以無事，及其有事，不足以取天下”，所以“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸”，故當少征伐，薄賦斂，去苛政，讓民修養生息……1
燕侯、太子啟和太傅俞嬴都聽得很認真。
俞嬴覺得陶子所言很有道理。有自詡高貴者將民比為草芥，言其渺小，俞嬴覺得如果這個比方還有一丁點兒道理的話，那就是民有旺盛如原野之草的生機。只要沒有戰亂，沒有天降的大災荒，當政者不禍害、不折騰他們，破敗之地不出幾l年便有裊裊炊煙、雞鳴犬吠、農人暮歸的和樂景象。
但在當今這樣的大爭之世，像燕這種弱國，讓民不受戰亂威脅“休養生息”，又何其艱難？
俞嬴目光掃過聽講計程車人學子，心中又有些欣慰，這樣的講堂，這樣的先生，這樣的學子，這不就是當初自己在齊國與田向看稷下學宮圖時心裡想到的樣子嗎？齊國泮學移宮時，諸賢已經離去，沒有這樣的盛況，如今卻在武陽看到了。讓民“休養生息”或許有一日也能達成。
離開泮宮後，燕侯與俞嬴笑道：“往常好些卿大夫子弟都不愛上學，如今我看泮宮中熟臉的年輕人不少，此太傅之功也。”
俞嬴笑。她舉薦給燕侯的人中，既有外來士人，也有本國學子，既有落魄者，也有權貴子弟。其中出身高氏的高卬、安氏的安璩、江氏的江弼等被燕侯授了中大夫、下大夫。別人還罷了，江弼之“江”便是江臨之“江”，江弼是江臨的旁支堂弟。
朝臣中但凡靈通些的，誰猜不出江臨被查辦恐怕是與太傅落水之事有關。俞嬴“外舉不避仇”，在用自己所為告訴世人，燕國招賢納士是真正的“唯德才是舉”。也正是因為有年輕卿大夫子弟透過學宮舉薦這條路得了官爵，世家子們來泮學的才這麼多。
燕侯輕嘆：“我們給了這些年輕人出路，希望等開春宣佈稅畝之制之時，他們的父兄能少跟寡人、跟太傅較些勁。”
俞嬴再笑：“動人財貨如殺人父母，每年讓他們多交那麼多田賦，只這樣恐怕還不夠……”
燕侯看她。
俞嬴道：“或可先提獎勵軍功、細分軍爵試一試。”
從前軍政不分，文武相糅，卿將是一體的，如令氏這種世代為武將者不多。如今各國
