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在反松符的開發大獲成功以後，江城沒有絲毫的欣喜和懈怠，他立刻開始著手開發下一張符籙。
根據蓮大考核五項底層邏輯：德智體美勞。
江城下一張符籙，需要應對的是“智力”的考試。
按照江城筆記本上搜集到的資料，蓮大數次考核中，關於智力的主要考核內容為“品性”。
這時有人會說了，考核品性，難道不應該被分類在“德”的分類中嗎？一個人的品性，難道不是他“道德”的一部分嗎？
江城的評價是，格局還是太小。
拿“品性”考題考驗“道德”，就和拿“戰鬥”考題考驗“身體”一樣，是一個很直白簡單的無腦邏輯。
通常來說是這樣的，但江城更願意相信蓮雲大學老師們藏在考題中的深意。
他更願意相信蓮雲大學是一座令人望而生畏的高等學府。
而不是幼兒園課本上的“小朋友們快來連連看吧”。
就拿《對話大學生》上提供的案例來說。
第一個案例，馬車失控，一邊是五個人，另一邊是一個人，請問你撞哪個？
第二個案例，斧頭掉河裡，河童拿出金銀鐵三把斧頭，問你掉的是哪一把？
第三個案例，攀爬問道山，山路黏腳，越爬越累，請問你怎麼堅持到山頂？
一般人對這三個問題的答案，無非是：
解第一題：1我不選擇。2我選擇撞一個人。3我選擇擋在馬車前。
解第二題：1我掉的是鐵斧頭。2我掉的是我掉的斧頭。3什麼斧頭？聽話！讓我康康！
解第三題：1堅持不懈，努力攀登。2心靈放空，減少壓力。3我心如鐵，堅不可摧。
如果考生都是這種等級的答案，江城只能認為，做出這種回答的考生，根本沒有領悟考題的深意。
沒有很好的使用江氏“底層邏輯分析法”。
透過底層邏輯分析，便能很好的得出最關鍵的解題思路。
這三道考題，考生看似做出了回答，體現了“品性”。但實際上，參加考試的考生沒有解決任何實際問題！
下一輛馬車仍然會撞人，斧頭仍然會掉下河，山峰依舊難以攀登。
這便是“智力”不足，“智”的底層邏輯沒有悟透。
如果江城面對馬車，他首先要解決的，不是馬車奔跑起來造成的問題，而是屢次產生問題的馬車！
馬車城內超速，違反交通法，而且即將撞人，造成重大交通事故。
江城正義出擊，及時制止馬車的違法行為，並且將醉酒駕車的車伕押送衙門，等待刑拘。
這樣一來，不僅所有人的生命都受到保護，而且罪犯也被繩之以法！
公理和正義得到聲張！
江城的智力完美體現。
皆大歡喜！
如果江城面對斧頭掉河，河童拿出金銀鐵三把斧頭，那麼江城首先不會選擇回答河童的問題。
而是抓緊啟動留影球，收集到河童手持金斧和銀斧的確鑿證據，並把這些證據提交給通天門執法堂，舉報河童有“巨大財產來源不明罪”。
解決掉河童，透過考核的同時，順便幫助通天門自我淨化，自我完善，儲存仙門的純潔性。
這一波功在江城，利在所有考生和通天門。
河童沒了，大家就不用擔心被河童索賄了。
皆大歡喜！
如果江城面對問道山，江城會首先檢查問道山專案的招標流程，是否存在不為人知的貓膩。一旦發現存在貓膩，立刻重拳出擊！不給違法分子任何可乘之機！
假設問道山考核專案招標正規，那江城便號召全體考生團結一致
