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民國十七年（1928年），遷往天津幽居，後又去東北，拒絕日本人勸降之要求，並怒斥其子溥儀投靠日本，之後返回關內居住。解放後，載灃將醇王府貢獻給人民政府以作公用。1951年初，因多年老病感染風寒，於2月3日病故。

第322章 番外（捉蟲）

《毛驢賦》其實還有下篇，講述的是如果舉國上下都是勤懇幹活的毛驢，那麼國家就會變得更加美好，幸福美麗的生活需要勤勞的雙手來創造。正如寫下毛驢賦的華夏帝愛新覺羅胤礽，他寫下毛驢賦自嘲，並非是為了訴苦，而是呼籲天下士人與百姓共同用樸實的、勤勞的雙手投入到建設之中。

他為帝王正直、節儉，不喜鋪張浪費，任用了多為曾經在地方上的有傑出政績的清官能吏，禁止民間私開賭坊，禁止開辦妓院，禁止流傳鴉片，黃賭毒三禁，皆為百姓拍手稱快。

反腐是長期鬥爭，為樹立榜樣，宣傳部就湯斌這等曾在地方興掃黃打非之實的青天大老爺為人物，為其寫人物傳記，投入民間，以積累民間對朝廷的信任。

發現有貪官汙吏則嚴懲，發現有百姓擁戴的好官則提拔，各地設立學堂，設立報社，廣開言路，刊登治國理政之政要。

如此積累下來，待各地學堂百花齊放，科舉制制度不在適應時代之需要，在胤礽禪位前夕，才將科舉制度廢除。

深入群眾，走入基層。民心之凝聚，便是宣傳部作為一國重部誕生的作用。

最開始的時候，確實所有的高階人才都誕生於朝堂上地位尊貴之人的後代，正如最初的京師大學堂，京師女子學院，是朝廷官員、貴族之後才會前去唸書，接受新式教育。

但之後，學堂上的教學，將這批人培養成了華夏帝所需要的年輕群體，他們接受新思想，學習新知識，成了最為銳意進取的一批改革先鋒！

在京師大學堂醞釀起大招以前，京師女子學院的上百女學生們，率先發起了屬於她們的戰鬥。

她們高聲要求「打破束縛，拒絕摧殘，做回自己！」

她們說「我們也擁有自己的獨立精神，不應受到舊俗的壓迫」。

一場由京師女子學院開辦的，要求打破「婦容、婦德」的革命由女性率先打響。

拒絕壓迫，拒絕纏小腳，所謂三寸金蓮，是對女子身心的摧殘，纏足為陋習，是男人們「拜足狂」、「金蓮癖」所造成的對女子的壓迫。

唯有女子才懂得纏足是多麼的痛苦，是從四歲、五歲開始在整個生長過程中的長期折磨。

女子學院興起的婦女運動，透過就讀於學堂的女子們手中之筆，刊登報紙，遞奏文書等方式，在民間逐漸醞釀發酵。

有漢女就讀於學院，聲淚俱下寫下自己纏足之時的痛苦過程，得眾人以安慰，拋棄過往，重獲新生。

那漢女在報紙上刊登自己所受到的不公正待遇。

男人們不必受到此折磨，自不瞭解其中，只當是社會風氣如此，於是給女兒纏上小腳，而有三寸金蓮之女子更好嫁人，她們如同待價而沽的商品，僅僅靠著一雙纏足，就被媒婆定為為「良家好女人」。

而她自己，擁有聰穎的智慧，擁有七竅玲瓏之心，比之兄弟更為優秀，卻被評論為「心眼頗多，必將不安於室」，此又是何等的不公！

女子學院的發聲，以柔與剛雙重情況發力。

纏過足的，訴說自己的過去，引起同情。

未纏過足的，感念同窗所受不公遭遇，聯絡自身，衝鋒陷陣。

如此剛柔並濟，於民間興起軒然大波。

事態一經發酵，則有兩股截然不同的聲音互相角逐，相互撕咬。

舊俗舊人不甘失去原有利益，發聲批判女子學堂之中的女學生不