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但是現在，她真的有點害怕起來。
周青山皺緊眉頭，還沒說話，邵景行已經低聲說：「並沒有鬼。」
是的，沒有鬼。這個是霍青給他講過的。儘管中國的鬼文化自來盛行，但霍青告訴過他，這種東西是不存在的。
鬼的形式——或者不如說鬼故事的形式大約有如下幾種：第一種，就是熟人鬼。
這種故事多半講的是死者託夢，或者人死後又在某某處見面。據霍青說，這一類基本可以歸於「日有所思，夜有所夢」，說白了，就是自己心裡想出來的。
第二種，則是生人鬼。這一類最常見的就是吊死鬼或溺死鬼尋替身；再有就是鬼入夢中求助，可能還要來個以身相報什麼的。
這類故事，前者只是被山海之力侵蝕而變異的某種精怪，後者，多半是發春夢了。
邵景行當時也問過，有些故事講夢見某鬼，然後某鬼說出生前事，比如在哪裡埋了金銀財寶之類，此人去尋，則一尋即中。這種又怎麼解釋呢？
霍青淡淡回答，如是真的，則此人應該是有了占卜類的異能，這些東西不是鬼告訴他的，而是先知的一種，稱為夢兆。如是假的……好吧，其實這無數的鬼故事裡，大概頂多能有千分之一是真的，其餘的不是自己腦補，就是專門編出來騙人的。
鬼既然是不存在的，那麼樟柳神所謂的「攝夭亡幼兒之魂魄」拘在木偶裡煉化，自然也就是胡說八道了。其實想想就知道，一個橫死的尚未成年的小孩子，對身邊發生過的事尚且懵懵懂懂呢，又如何能預知前事？生前都未覺醒異能，死後反而可以了？如果攝魂者能把別人的魂魄煉出預知異能來，何不自己修煉呢？
「人死如燈滅。」邵景行不能說出山海世界、異能覺醒的事情，只能從破除迷信方面來說，「根本沒有什麼魂魄，周小姐你們所謂的招魂儀式也都是杜撰——」啊，幸好從霍青那裡知道這個撰字怎麼讀了。
「所以說，這個小木人根本就不是什麼樟柳神，又怎麼會存在『請神容易送神難』的情況呢？」霍青說過，那些所謂擁有樟柳神的人，要麼就是裝神弄鬼，要麼本身有一點預知的異能，借樟柳神之口來顯示。反正說隨便找塊木頭就能變成神，那絕不可能！就算是被山海之力侵蝕的變異木頭，也不可能！
邵景行是百分之百信任霍青的，所以說起結論來也特別篤定，看在周青山一家人眼裡就是十分自信的樣子，心裡莫名地也安穩了些。
周姝的臉色也稍微好看了一點兒，擦了擦眼淚小聲說：「那為什麼這個木人總是會回來？我當時把它扔下山谷，那裡很深，不大可能撿回來的。」因為是她自己扔的，知道要撿回來的難度，所以一開始就沒有往人為上想，因此才被嚇得最厲害！
邵景行看看那個木人。別的他不知道，這種扔掉了還會自己回來的情況，他倒是知道一種……
「那什麼，能給我看看這個木偶嗎？」
周青山立刻就把小木人遞了過去。周太太更是充滿希望地看著他。
邵景行把木偶接到手裡，終於有了一絲隱約的感覺——他手腕上那滴青蚨血已經使用過好幾次，殘餘的力量已經所剩無幾，只有跟木偶接觸的時候，才會生出感應。
不過這一絲就已經足夠了，邵景行把木人用紙巾擦得乾乾淨淨，然後翻來覆去地找了半天，終於在木偶背後找到了一滴青蚨血。
這塊木癭瘤本身有一條裂縫，雕成木人之後位置在背後，周姝覺得並不妨礙就沒有管，而這滴青蚨血就滴在這裂縫裡。裂縫很窄，裡頭還有些沒清除乾淨的灰塵，如果不是邵景行有一絲感應，隨便怎麼檢查都很難發現這滴血的。
不過，青蚨血是要母子血同用才會起作用的，這木偶之所以扔不掉，不是因為它盯上了
