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容皓把這篇文章一交，葉太傅看了，只淡淡道：「是好文章，只是寫得太實了，不像注經，倒像是策論了。」
大周取士，有進士和明經兩條途徑，最近幾科也出了不少好策論文章，像之前的《平戎策》，連太子都親自評過。所謂策論，其實是對時事政治進行議論，向朝廷獻策的文章，是最實用的。但葉太傅是傳統讀書人，學的又是儒，還是以四書五經為主，恐怕連預定的新科狀元的《江南賦》，在他看來也不過是詩詞長賦，不能作為正業。
容皓以前就偏愛詩詞風流，經書雖然也讀得好，卻不喜歡，當初葉太傅在時就被教訓過了，所以倒也不覺得什麼。他現在滿心裡想的，都是怎樣才能既把賴在京中不走的西戎人打發了，又不觸怒慶熙帝，更能躲過段長福那些淨衛耳目，讓人無法發現是東宮的手筆。
所以文章一交，他就懶洋洋侍立在太子旁邊，也忘了關注言君玉了，直到一支望鶴香燒完，一個穿著朱袍的身影捧著一卷文章乖乖蹭到太傅書案面前，他才想起來。
糟糕，葉太傅今天這陣勢，小言那點三腳貓的學問，多半要壞事。
太傅雖然出於君臣之分，不便考察太子，只說是請太子觀書，但太子講究禮儀，也就太傅的題目作了兩篇文章。太傅考容皓用論語，考言君玉的題目則是相對淺顯的詩經「豈曰無衣，與子同袍」，已經是照顧他年紀小，滿心以為王侯子弟，詩經都是從小背下來的。這首秦風無比淺顯，講的又是秦人忠於周王室，抗擊獫狁的故事。言君玉只要通篇忠君頌聖，再追思一下週王室的仁德，也就夠了。
但容皓一眼掃到言君玉紙上寫的東西，差點一個趔趄。
這傢伙最近天天跟他那個叫衛孺的小廝在那舞刀弄棒，恐怕早把太子手把手教給他的東西都忘了個乾乾淨淨了。太子殿下也算用心良苦，知道他看不進書，而且之前的夫子是翰林院來的，也知道言君玉的水平，只要言君玉胡亂寫點交差就行了。所以太子寫了幾篇注經讓他背了，只要考起來就從裡面抄幾句應付就行了。
誰知道言君玉這傢伙，拿了葉太傅的題目，先是認真想了想，總算把原詩背了出來，還錯了兩句。抬頭一看，香已經燒完大半了，一時也想不到別的，一看又是打仗的詩，乾脆寫了一堆兵法心得上去，什麼「三軍未動，糧草先行」，還質疑士兵無衣是不是後勤出了問題。別說葉太傅，容皓看了個開頭都覺得額側青筋直跳。
葉太傅也算性格沉穩了，看到他那滿紙烏龜爬一樣的字，也只是愣了一愣，等到看下去，看到言君玉乾巴巴地誇了兩句詩經好，忽然筆鋒一轉，寫起兵法來。頓時字也不用塗改了，寫起來也不艱難了，還引用孫子兵法，大寫什麼「善用兵者，役不再籍，糧不三載」，墨烏龜滿紙亂飛。
容皓站在旁邊，看著太傅面色越來越沉，頓時心道不好。
言君玉雖然學問不好，態度還是端正的，認認真真寫滿三頁，葉太傅耐著性子看了兩頁兵法，翻到第三頁，一看上面儼然還質問起秦人的後勤，是不是出了貪汙糧草的官員，頓時險些一口氣背過去。
容皓在旁邊想使眼色讓言君玉快認錯，言君玉卻已經在偷看太子寫什麼了。
葉太傅看到第三頁，也不多說，只淡淡道：「手來。」
言君玉正盯著蕭景衍寫字，太子殿下的字是寫得極好的，他也分不清什麼顏筋柳骨，只覺得尋常人寫這種字都過於中正，他的字卻似乎還隱隱帶著威儀，又有風骨，俊秀無比，連寫字的姿態也十分好看。
所以他聽到太傅這樣說，只當是要把文章還給自己，乖乖伸出手去。
說時遲那時快，只見太傅拿起旁邊的象牙戒尺，照著他的手掌，就用力抽了下來。
第111章 葉恆其實教還是教得了的
