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“是殷人？那些人的面相是不是有些像我們明人？”朱由檢陷入了迷茫之中。難道是奇琴伊察的歸義軍在山裡建的寺廟？又或者是他們把佛教往外傳播了？這陽洲的和尚來得還真蹊蹺。br/ “我很確定他們就是殷人。明人和我們雖然是親族，但長相還是略微有些不同的。我很確定那些和尚就是殷人。”br/ “那些和尚信的是佛教吧？”br/ “對，他們就管自己的信仰叫佛法。那您是怎麼知道的？”br/ “因為大明國也有不少人信佛教。那座廟有多久歷史了？二百多年了吧？”這下就明白了，應該是奇琴伊察的歸義軍向外弘揚了佛法。但是那“牙刷”的來源又成了疑點。鄭和的艦隊裡面怎麼會帶著紫金缽盂？帶著也就算了，幹嘛還劈開做成刷子？br/ “這我還特地問過當地的阿茲特克人，他們的廟有一千多年了。”br/ “一千多年！？”他知道這可信度不低，因為阿茲特克人也有記錄歷史的習慣，而且他們常用的太陽年也是一年365天。br/ “是啊，一千多年。這有什麼不妥嗎？”br/ “有，而且問題大了”本來他還在猶豫要不要把歸義軍的事蹟提前和諸位將領說明，但現在看來倒是省了事——這直接往回推了一千多年啊！br/ 一千多年是什麼時候？“三分魏蜀吳，二晉前後延。南北朝並立，隋唐五代傳。”這除了三國和五代都有可能這些和尚到底是哪裡冒出來的？br/ “系統，你那裡有沒有這方面的資料？”br/ 【沒有。和之前山洞裡的陵墓一樣，我這裡完全沒有記載，只有信史記載的我才能查到。這一千多年前來到陽洲建廟的和尚肯定是信史裡沒寫的，要不然搞出這麼個大新聞早就人盡皆知了不過我這裡有些冷門的書倒是提到過這件事，而且也可以解釋那“牙刷”的來歷。】br/ “你說是法顯大師吧。”朱由檢也差不多猜到了這個人是誰。br/ 【沒錯，就是法顯大師，他是第一批西行印度取經的人，但他並不是從西域原路返回，而是向南走到錫蘭乘商船回去的。結果東行時遇到風浪竟然漂泊了一百零五天，到了一個名叫“耶婆提國”的地方。返程的時候又遇到風浪，這次竟然在海上漂了一百一十五天，直接漂到了青島。學術界普遍認為耶婆提國是爪哇，但中間花的時間實在是太長，就演算法顯大師坐的是澡盆也不會漂得那麼慢。而且大師提到“耶婆提國”的時候說“其國外道”，而當時佛教已經在南洋盛行七百多年，絕不是“外道”一類，反倒是本家。正因為如此，有些人認為法顯大師當時去的根本就不是爪哇，而是新大陸。按照南太平洋暖流來算，錫蘭到墨西哥西海岸差不多百來天，回程順著黑潮差不多也是百來天到青島，時間上非常合理。雙方都各執其詞，這個問題就成了一個懸案。】br/ “法顯大師在‘耶婆提國’停留了多久？”br/ 【按照史書記載，停留了五個月，而且和當地人相處得非常融洽，也向他們弘揚了佛法。】br/ “這麼說來，我們並不是第一個來到新大陸的，第一個發現新大陸的也不是哥倫布，甚至連北歐維京人都不是，而是咱們的這位大和尚？”br/ 【現在看來可能性不小，但具體是不是還要找到那群殷人和尚才能問清楚。如果事實真的如此，那一大堆歷史書都要作廢。不過你那個刷子的來歷也說得通了，法顯大師從印度帶幾個紫金菩提缽盂出來也不是不可能，上面的菩薩造像也很符合魏晉時候的風格。但這刷毛看著不像是新東西，應該是近些年才鑲上去的。照這麼來看，這的確有可能是個牙刷。】br/ “那我也不敢拿來刷牙啊這老祖宗的遺物啊，不知道被誰糟蹋成這個鬼樣子！”紫金缽盂那麼大一塊菩提木啊！被劈成這麼一小塊，實在是暴殄天物！僅僅半天的功夫，這柄“牙刷”就讓朱由檢從越看越喜歡過渡到越看越揪心。br/ “瘋馬，你知不知道那座和尚廟在哪？這應該不
