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門口傳出腳步聲，顧正臣抬頭看去。 兩個道士，皆著藍色道袍。 左側道士年長，五十餘歲，面容清瘦，鬍鬚短小，一雙丹鳳眼透著精光，左肩後露著木劍劍柄，黃色劍穗微垂，渾身透著出塵氣息。 右側道士雖只有三十餘歲，行路之間腳步輕輕，不帶聲響，手中拂塵揮過身前，雙眸如夜中明星，透著光的背後，是南測的深邃。 “正一道龍虎山正一嗣教真人座下，張尋經、餘平生見過縣尊。” 年輕道士開口，一旁年長道士只報了名。 顧正臣不敢怠慢，起身還禮：“顧正臣見過兩位道長。” 正一道不是一個小小的知縣可以招惹的，尤其是龍虎山的人。 中華文明中有傳承世襲的兩大世家，一個姓孔，另一個姓張，即南張北孔。 孔家衍聖公在曲阜，而張家則是在龍虎山天師府。 歷代天師華居龍虎山，尋仙覓術，坐上清宮演教布化，修身養性，世襲道統，備受歷代王朝重視，是名副其實的“道都”。 元廷時，正一道為皇權認可崇奉，龍虎山在道教中是執牛耳者。 在老朱稱帝之前，還曾派遣使者詣四十二代天師張正常，請發上天文書，授以“天運有歸”符命，以製造君權神授的輿論氛圍。 只不過在當了皇帝之後，天師府派人到金陵恭賀，老朱說了一句：“天至尊也，豈有師乎？” 那意思是說，老天就是最上面的人了，怎麼還會有師？ 於是乎，張正常天師的稱號沒了，改授正一嗣教真人，賜銀印，秩視二品，領道教事。 老朱自詡為是天子，估計是不喜歡“天”這個非本生爹上面還有個師傅在人間活著，又不能一口氣將道徒給收拾了，只能改真人了，也不知道“真人”這兩個字是不是有意提醒天師府的人，記住自己是真正的人，而不是什麼天師…… 雖說老朱除掉了“天師”的稱號，但龍虎山天師府的名字並沒有改，這些道士的待遇可不比尋常，是可以使用驛馬車船的人！ 僅僅是這一點待遇，足見老朱對其重視。要知道侯爺擅自騎驛站的馬，侯爵說除就給除掉了！ 雙方落座。 張尋經率先開口：“十月中接到書信，言說句容縣尊手中有三本張神仙的道書，不知然否？” 顧正臣看向門口的張培、姚鎮，微微點了點頭。 姚鎮轉身離去，不久之後便取來《打坐歌》。 顧正臣沒有接過，而是示意姚鎮直接交給張尋經：“這是其中一本，後面還有一些註解，雖不知是何人所書，但想來是道中高人。” 張尋經接過之後，展開看去，連連點頭，然後交給一旁的餘平生：“餘師叔，你且看看。” 餘平生仔細看著，翻至後面註解看了看，然後對張尋經說：“沒錯，是龍虎山的東西。不過看筆跡，更像是張子固師父的抄本。多年前，那裡是失竊過三本道書。” 張尋經鬆了一口氣，總算這一趟沒有白來：“不知這竊取道書之人何在？” 顧正臣端起茶碗：“死了。” 張尋經臉色微沉：“據說這書是清真觀所得，竊取道書之人是觀主，也是道教之人，名為葛山人。” “沒錯。” 顧正臣坦然。 張尋經起身問：“大明皇帝說過，龍虎山領天下道教諸事！葛山人是道徒，他的生死應該由龍虎山來決定，你擅殺道門中人，是在藐視道門嗎？” 張培、姚鎮走近堂中，一左一右。 顧正臣看著張尋經，嘴角微動：“擅殺道門中人？張道長似乎忘記了，無論是佛門眾僧，還是道門眾眾徒，你們首先是大明子民，生在大明，自然就應該遵循大明律令。那葛山人雖是道士，但他所犯罪惡皆在民間，受害之人是句容百姓，砍掉他的腦袋是再正常不過的事。” “若你，或者是你身後的龍虎山認為本官殺錯了，不妨我們去找皇帝討論討論，到底是道門的臉面重要，還是大明的律令重要？現如今朝廷正在編寫《大明律》，你們龍虎山要不要上一封奏摺，請求皇帝寫上一句：凡道士所犯罪行，皆由龍虎山所裁？” 張尋經臉色一變。 餘平生哈哈大笑起來，起身道：“縣尊果然好是犀利，尋經啊，你還年輕，缺乏歷練，怎可忘記真人教導。律
